說是“賣”，實際是白送，前次方明岳大方地給了柳隨云一萬靈石，連本錢都沒收回來，這一回柳隨云同樣投桃報李，這一批靈谷同樣連本錢都沒收回來。

　　至于重華峰上的其它人，包括楚滄山、陳星睿在內，頂多是與柳隨云并駕齊驅的筑基后期而已，但是柳隨云還是小心翼翼地設置了一大堆自己趕制出來的符箓。

　　實在是這部《容成經》太過珍貴了，即便是沈雀兒與王瓊綾都不知道柳隨云這次閉關的真實原因，何況是重華峰的同門。

　　這個世界，除了自己之外，也只有師娘才知道自己得到了這部傳說中的道書，柳隨云發出了這樣的感嘆之后，又拿出了一件遮掩氣息的靈傘，將這把剛花了三千八百靈石的隱息傘打開之后，柳隨云才從自己的儲物袋取出了容成經。

　　這部帛書一亮相就流露著壓制不住的太古氣息，若非柳隨云這把隱息傘的功效，難免會有人注意到這邊的動向。

　　柳隨云很快把自己的神識傳入了這部帶著太古氣息的道書，很快柳隨云就覺得自己已經隱身于一片雪中梅花之中。

　　景致極好，但柳隨云很快發現十八從梅花代表著這部《容成經》的十八卷，他很快試探地翻閱著這容成經內的記載。

　　當他走到第一從梅花樹之中，數十株梅花很快消失不見，只剩下了無數灑落的梅花，而柳隨云很快發現這一卷是容成經的提要與總述，記載著整部容成經的全部內容。

　　第四百三十三章 損已利人

　　柳隨云才在幻境呆了一會，就已經確定這部《容成經》雖然是古寶級的道書，但是卻不是大禹治水之前的遺存，而是秦漢時大修士復錄的古本，因此這上面的文字雖然古樸精深，但是專門修習過的柳隨云大致都能認得出來，若是真正的上古文字，柳隨云恐怕一個字都認不出來。

　　即便如此，這個《容成經》的價值仍然無可估量，這可是秦漢時期的道書，雖然當代應當也有大修士能復制出古寶級別的道書，但是象上古這等源于太古的功法，時間越是久遠，離功法創立者的真意就越為接近，就象這部《容成經》，按照柳隨云的估量，應當是兩漢的錄本，而非先秦遺存，但是柳隨云仍然在幻境中感覺到洪荒太古的無限氣象。

　　柳隨云之前手上最經典的道書應當是那一卷《無上秘要》，玄妙無窮，但是根據柳隨云查閱典籍的結果，這部道書不過北周太武帝令幾位大修士編著，時代雖然早于隋唐，但是遠遠晚于秦漢，甚至是比秦漢之后的魏晉時期都要晚很久。

　　這部道書的編著年份，應當是一個被稱南北朝的修真亂世，其時蠻族四起，修士無處存身，而無上秘要則是北朝晚期的周太武帝時期所編著，距離大隋一統中土已經不遠了，根據柳隨云聽到的說法，這位太武帝就是佛門的死敵，赫赫大名的“三武滅佛”之一，但就是對他恨之入骨的佛門都不得不承認他有驚世偉業，功業極巨。

　　而這部容成經不知道比柳隨云手上的無上秘要早上多少個世代，雖然柳隨云修仙以來，已經修行了若干種上古仙文，這部《容成經》的文字他大致能認得出來，但還是有許多地方被卡住了，有些時候是某些習語柳隨云還是第一次看到。

　　但是柳隨云還是照樣在雪中梅花中欣賞起骨豐肉美的文字，很快他就大致理解了這一卷提要的內容，這部道書的復錄確實是在兩漢時期，雖然不知道具體年份，但是柳隨云還是推定為前漢時期，只是即便在前漢時期，當時的大修士們已經對于容成氏的功業不甚了解，只知道他是許多傳說中開天辟地以來的人間界第一位君王，而非另一種傳說系統中的軒轅黃帝。

　　但是除了這一點之外，當時的大修士們根本不知道容成氏有什麼樣的偉業，只知道他被大禹治水之前的修士稱為“訟成氏”，流傳下來的功法只有這一部《容成經》而已，共有二十六卷。

　　這二十六卷道書，可以說是包含了從筑基期到金丹、元嬰、元神、元神、合體、返虛、大乘期的全套功法，而且還不是一種雙修功法，無論是配套的劍法、制符、煉器之術還是其它道法都是無所不包，因此前漢時期的大修士也不得不感概這部容成經的博大精深，并把這部容成經從秦火之前的古文轉寫到兩漢流行的今文。

　　看到這，柳隨云不得不感嘆了一番：“原來是先秦之前的文字，被那時候的修士稱古文，而這些文字被稱為今文……”

　　雖然稱為“今文”，但是柳隨云還是知道這些漢代文字不但漂亮，而且飽含著玄意，若是細細參悟，自然也有驚人收獲，只是柳隨云沒有這個時間，他對于《容成經》的細節更是關心。