“這彩霧當初明顯有生命氣息，所覆蓋地范圍不小，那它是怎樣進入內丹之中，然后還能進入乾坤袋內……罷了，就讓彩霧在丹內存活吧，不過自己也要吸取丹氣喂養火龍，龍丹太難得了！”

想罷，何易滴了十滴精血在蛟龍內丹上面，口念咒語，隨著玄奧神秘的聲音，精血似水銀一般緩緩把內丹體表覆蓋。

它遮籠住白色的毫光，漸漸的滲透進去，然后變成一個似有血網般的

其內血絲極為細膩，好像人體經絡一般。

這種血咒法是神祭大法內比較特殊的一種，凡是物品只要經過神祭大法的祭煉，都會在其內產生微妙地變化。

成功后會與本體產生一絲感應，隨著祭煉時間的加長，會與本體感應更為強烈，這樣法寶就會變得越加通靈，使用起來也圓潤自如。

在祭煉時候，由于人地心神全部都集中在所祭煉的法寶上，一種極為特殊而神秘地波動會寄托在上面。

這也就使得法寶有了祭煉人特有的印記，只要不被人為破壞和本人不死，就會終生都擁有它。

法寶使用的時間越長，它也就與人聯系更大，威力也就更不凡。當然法寶的材質與韌性等方面至關重要。

何易此番使出神祭大法祭煉蛟龍內丹，也是為了和它產生一種聯系，從而更好地吸收其內的丹氣。不然強橫的吸收對身體有損，感覺還頗為痛苦，讓人難以忍受，畢竟修煉是修煉，而不是自虐。

何易盤坐在虛空中，右掌平伸放于膝上發出一種無形的托勁兒，內丹凌空懸置于與口平行地位置。

一股白色的霧氣在丹上緩緩盤旋一下，吸附出一種剛烈霸道的氣息，隨白霧被何易吸入口內，進入肺腑，隨后擴散開來。

八條火龍歡快的在何易體內游動，軀體似無形似有形，龍口大張，吸食得來不易的氣息。

然后進入腹中煉化，再吐出一股陰寒的氣息，進入何易體內的經絡內，隨著背脊督脈上升至頭部，從百會穴排出體外。在頭頂上形成一股股寒氣，消失在虛空之中。

隨著時間的推移，何易感覺與火龍的聯系增加不少，似乎心神相連，魂魄相依，這種感覺極為奇特，還能感受到火龍的喜怒哀樂。

忽然龍吟之聲自心底響起，在腦內傳出一幅幅支離破碎的畫面，如幻燈片一般忽快忽慢的閃過。

八根巨大的金柱燃燒著火焰，如高聳入云的山峰，八條體態驚人的巨龍搖首口噴神火，龍尾靈活的擺動似一條軟鞭甩擊敵人，無數的符箓飛快圍繞金柱旋轉，夠成一個立體的八卦空間，敵人入地被無形八卦阻擋，飛天被神火灼燒……

何易掙開雙眸，緩緩撫摸趴在腿上的火龍背脊，心道：“這就是天龍神火住巔峰狀態吧！未曾想到聲勢這樣驚人！這記憶圖片是火龍的記憶，不過支離破碎，似乎火龍也記不清楚了……”

過了半晌，何易拿出兩具無元神的肉身，赤身裸體，每一具都貼上九九八十一章符箓，壓制體內的七個生魄，這樣才能進入乾坤袋內。

三魂七魄，修煉成元神出竅后，七魄保持肉身不毀，護持各種器官。

而元神帶走三魂，暢游天地。

當然其中也有說法，元神出竅后的離體時間與自身修為有著密不可分的關系。

時間長了，肉身也會逐漸腐爛，那時就成了似鬼類生靈一般的存在。不過可以在尋找一具合適的肉身附體，從新淬煉、打磨肉身，那樣修為會大減。

在修真界有些地方，帶著肉身行走相安無事，而以元神形態行走，會有很大的危險。當然也有好處，還有一些地方肉身不能通行，只能依靠元神。

雖然元神也可以獨自存活，但是一部分肉體的神通會消失，還會面臨各種險境，一些魔道中人專門抓取人的元神修煉和弄成各種東西，很是慘不忍睹。

運氣好的被人當作奴隸，運氣不好的被抹去記憶，生生世世附于法寶內供人驅使。

所以說這以元神形態走動飛行，很是危險，只要一落入人手，九不存一。

典籍中關于這方面沒有多少記載，何易也沒修煉出來，古今有的叫法不同，還有性質不同。

有的叫元嬰，有的叫陽神，還有的叫陰神，很是復雜，也不知是各種形態的，還是都是一種元神多個稱呼。

第四卷 乾坤交媾 第二百四十六章 茗樓遇故

竟公說公有理，婆說婆有理，修真界也沒有硬性規定麼。

比如說各種草藥有的多達十幾種稱呼，其中也有好壞之分。一個地方叫一個名字，這個地方叫草參，那個地方叫地參，大江南北那麼多人，誰能管的過來。

所以何易就不鉆牛角尖，不在較真兒，實在是浪費時間，有那功夫都不如背命理經書了。

何易看著兩具肉身，自語道：“真是可惜了，原本想控制你們二人做我屬下，可惜那乾陽派伍濤不除，我心魔難除，日夜不安。