而赤練卻是不同，根本不用控制，就已自行改換形態。

當然事事也不是絕對的，有極為個別地神兵或是飛劍就能收入泥丸宮或丹田之內。

何易當時也不敢把赤練放入丹胎之中，怕赤練所發生的火氣會讓丹胎受損。

但赤練在丹胎之內很是安穩，好似極為享受一般，丹胎也傳出一股舒服的感覺，似是相輔相成。

赤練本身所擁有的材料，何易都心知肚明，唯獨對那神液卻很是模糊，料想也是因為把它摻入進去，才會有此種特效。

何易用心念遠距離溝通劍魂不知有多少日，待滿意為止才罷休，赤練在虛空地極遠處遙遙飛回。

隨后何易以獨門秘法用三百六十五種珍貴藥材洗劍，暗合大周天之數，并以神祭大法中的血祭術淬煉赤練，這也是煉制神兵的后續步驟。

何易與赤練本體的感應一天天加濃，心情也是日甚好過一日，對于自身的不足也看的清清楚楚。

如今修真界的修士對于法術有種輕視態度，導致了現在法寶獨行其道，人人為之努力。

古時有那法術精通的隱世修士，修為在煉虛合道境界，一生從不使用法寶，并且傲然無比，認為道法自然，依賴外物成不了大道。

一個煉神還虛境界元神大成期的修士得知后，惱怒無比，用法寶把全身武裝到牙齒，上門與其斗法。

兩人打了半日時間，那隱世修士元氣耗盡、神念全光，溝通不了天地，使不出法術，被那有法寶的修士狠狠羞辱一頓，揚長而去。

自此這隱世修士突然頓悟，先前的想法全部推翻，并且對于搜集材料、煉制法寶達到了瘋狂地步，勢必要一雪前恥。

這個例子就是告訴修真界的修士，既然都生活在一個世界，那外部因素不可忽略，除非不與人接觸，這樣也就沒有了因果關系，對于法寶可有可無。

法寶最厲害的就是殺傷性與防御性，變化多端，可以說是古人智慧的結晶。

而法術雖然也是神效非常，但是威力比之法寶最低也是整整差上一個檔次，等于手無寸鐵和一個有兵器的人對持一樣。

一旦真氣或元氣、神念耗盡，就是等死一般，而有法寶的修士就可以用外物法寶來防御或是攻擊，只要輸入真氣或元氣、神念就可以驅使，有云泥之別。

在對敵之時，有了法寶對于那些個法術、符箓何易實在是無奈的很，要形成一個威力大的法術必須要感應天地，念咒掐訣，有時間的限制，才能施放出來，時間在幾秒到幾十秒不等。

這一耽誤敵人哪里還不會趁機而上，等著你施法成功，難道眼睜睜的看著法術施放出來不成？

更是那威力極大的法術需要參悟，而且咒語極長，念錯一個音階都會失效，這樣法術哪有法寶好用，神念一牽，心靈一通，如臂指使。

當然各種法術也各有妙用，施放出來比之法寶要靈活多變，能借助天地自然而輔助、防御和攻擊。

法術最讓人省心的就是不用擔心法寶的損毀問題，還不用苦心搜集材料，所以法術與法寶實在是利弊參半，但是總體來說，這法寶穩穩壓了法術一頭，自古至今都是這個結論。

第四卷 乾坤交媾 第三百三十八章 閉關修煉名聲傳

易開始修真之時，也感覺依靠外物、法寶對于修煉速有不好的影響，并且形成依賴性，還有過放棄的念頭。

但是種種外界因素不得不依賴于此，一身本事可以說是法寶帶來的，不用法寶，與人對敵等于是找死一樣。

現在要是把一身法寶都收回，那就等于瞬間打入了修真界底層，除了皮粗肉厚抗打外，會變的毫不起眼。

假如現在何易把法寶和所帶來的種種神通都全部拋棄與人斗法，并且對方還不能有厲害的法寶，那最多也就能斗過同等修為煉氣化神境界金丹頂成期的修士，與有元神的修士斗法那就是找死一樣。

而把所有法寶武裝上與人斗法，現在何易又有了神兵利器赤練劍，那與煉神還虛境界元神頂成期修士的斗法在五五之數，勝負難料，就看對方有何厲害法寶了。

當然敵方要是有極為厲害的法寶，并且在同等修為下，那何易也不能保證斗的過，修真界不光他這一個異數。

何易時常在想，萬一在對敵之時，自己真氣和神念全部耗盡，該如何對敵？

想來想去，只有把肉身淬煉的要強大無比，與綠僵王統那般，刀槍不入，水火不侵，與金屬一般。

并靠暴力解決，敵不過對方之時，能隨時逃跑，讓人追之不上，這樣安全系數大增，也不用畏首畏尾的。

還要有自己的獨門神功或是絕學，徒手可以用手、腳、頭、肘、膝等關鍵部位，用兵器可以用赤練劍對敵。

這也是武術的脈絡，不過是摻和了修真的手段，要是由武技與法術、法寶同時施展，為了區分開來，姑且稱之為戰技！