難道別人都修煉錯了？唯獨自己修煉對了？還是這《渡厄仙訣》的成形時間太過古舊，如今各門各派已經把這種方法摒棄？

這樣巧合的事情怎能發生？實在太不可思議了，何易把自己這（幾年的修煉過程重頭到尾想了一遍，又發現自己所琢磨出來路子與《渡厄仙訣》的路數大致相當。

關于這一點，讓他竊喜之余，又有些不安，竊喜的仙訣中危言聳聽之言十有八九是針對那些沒有煉成三花聚頂、五氣朝元之人，所以才功散人亡。

何易不知道這是不是自己一廂情愿的想法，但心里有了此事，修煉的時候更加留心百倍。

隨后的日子里他都小心翼翼地掌控元神，讓其與自身真魂、神念逐漸磨合，為防止元神出而不歸，他多煉少出，旋出即收，一步都不讓其多走。

兩個月后，出一步即收，宜近不宜遠，宜暫不宜久，達到純熟地步。

四個月后，何易對于調控真魂已經達到了極為熟練地地步，隨時都可以讓真魂遁入元神體內。

但元神出竅、歸竅兩步極難鍛煉，往往要花費半分鐘時間，這點讓何易追求完美地心無法容忍。

想起往日所殺的一些在煉神還虛境界中的修士，他們在最后關頭除了自爆而亡、要與自己同歸于盡外，剩下之人無一例外都選擇拋棄肉身、遠遁元神一途。

何易也時常防范這點，所以在對敵斗法之時赤練劍往往都要向其腦部招呼，只要讓赤練劍內的神火燒在對方元神之上，對方想跑都跑不了，除了等死外剩下的就是瞬間斃命。

讓元神在最短時間內出竅，就是等于多了一分生機，逼不得已、生死存亡之時，哪還能顧得上肉身，至于日后如何生存，到時再想吧！

何易就是為了防范于未然，反反復復的重復此步驟，過了初始的新奇，剩下地就是一片枯燥。

這還只是控制元神地萬里長征第一步，略過此步驟，就讓其飛出幾步之外，出多步、多里而收，漸出漸遠，漸出漸熟，使元神逐漸老成，所思所想，記憶閱歷也逐漸能與元神融合，形成一體兩命之人。

前番說煉己不純導致陰魔垂涎時而引誘，何易后來又碰到過幾次這種情況，時而有絕世功法秘籍擺在面前，時而有美酒佳肴置放于空，時而有金銀財寶堆積成山，所看所見莫不脫離酒色財氣，極大的考驗著何易定性。

不得已，為有煉虛一途，以補原來煉心未至之功。這時何易重以定功煉神，神愈煉愈靈，漸入初道之境。

煉神還虛境界練就地就是元神，讓其逐漸適應外界，接受大自然的考驗，要歷經各種磨難，就如一個孩童突然走向社會，所經歷的磕磕碰碰可想而知。

元神比這要艱難許多，光、風、氣堪稱是外界無法缺少的因素，對于元神來說，不經鍛煉考驗，都會造成傷害。

它剛剛形成，外界輕風一吹，便會有散形之危；烈日一照，便會有溶解之險；氣息逼近，便會有侵體之禍；要讓其出竅與人斗法，那是說笑了。

煉神還虛境界最終地步，是可以讓元神通天達地，千變萬化，移山倒海，并能將法身愈分愈多，稱為身外有身。

這一點是道家最頂級的修煉法門，在各大宗派掌教、長老中也未曾聽過誰已煉成，可以說千人中不見一個。魔道修士更不用提及，除非是那種身負絕頂正宗功法之人。

一般斗法之時以元神應戰極為少見，都憑肉身神通對敵，也有那自負自傲之人，往往都是魂飛魄散的下場。

煉神還虛，就是要煉得神不自神，形神兩忘，不見有道法可修，不見有神仙可證，盡歸無極，復還空無，達到與天地合一，與宇宙同體，乃至后天和先天合一的境界。

自古以來，各家修士便認為宇宙的自然本源是道，道就是虛無，是宇宙中唯一永存的

而煉虛合道是丹學最終撒手功夫，它是將元神收入本體，煉而復煉，煉神還虛，更于虛無處煉之。

元神百煉百靈，煉得元神慧光內的神火貫通軀體百竅，陽焰騰空，透頂透足，將肉身煉化入元神之中，使神光普照。

最后煉得通身神火，軀體崩散，粉碎為不有不無、無形無跡的先天祖氣，還歸于O，這才方是還虛合道。

如此聚則成形，散則為氣，元神不死，便是世人仰望的神仙。

所謂“帶肉大覺金仙”、“萬劫不壞之軀”、“本來面目”，所謂“形神俱妙，與道合真”、“超神入化”，都是化歸虛無的意思。

當然實物絕對，不能以一偏蓋，修真界宗教流派何其之多，都有其獨特的理論與實際經驗，那舍不得肉身之人更是不少。

至于魔道修士一般都是誤入歧途，身上劃了魔道的痕跡，等于是有了缺陷，進軍無上大道，飛升天闕，千不有一，少之又少，與正道修士相比，有幾十上百倍的差距。

第四卷 乾坤交媾 第四百七十九章 出關之日