君莫問解放了戰斗之外一直收斂的劍意后，直感到心中一片空冥，似乎揭去了一大負擔。靈

　　覺空明，隨著劍意延伸，感應到了一層奇妙膜，像是墻壁一樣，似乎很薄，卻又像是深厚到不知

　　邊際。

　　君莫問心中升起明悟，這是空間壁障，虛空法則。

　　君莫問輕松了，白衣老道卻是心中直叫：“靠，這小子的劍意居然如此凌厲無儔，似乎要碎

　　裂虛空一般，老道現在只感到渾身寒，就像被無數利劍指著一樣。還是早走為妙，若是他什麼時

　　候給老道一劍，可是吃不消。”

　　白衣老者憶及年輕時，大道初成，經常不管不顧，對別人做惡作劇，而他武功有高，別人想

　　報復也報復不了。如今推己及人，害怕君莫問學了他的金丹大道后，變得和他一樣，如果一高興

　　，舞起劍來，傷到自己可怎麼是好。

　　在白衣老道準備撤退的時候，忽然，凌厲鋒銳的劍意消失了。

　　“嗯？”白衣老道驚訝無比：“這是“神兵自晦”的境界。”

　　白衣老道神色微變，注視閉目的君莫問，他此時正感受境界提升所帶來的劍意變化，心中喟

　　嘆道：“了不起，他走到竟不是天道、人道，而是劍道！”

　　君莫問劍意鋒芒，人劍合一，簡直就像他本身是一柄劍。若僅是這樣，白衣老道不會看上他

　　，不過是人劍合一罷了，即使比平常的人劍合一強的多，又沒什麼。但看到了君莫問可以將剛猛

　　凌厲的森寒劍意轉換為陰柔溫和的綿軟劍意，到達了陽極化陰的道家之境，卻因心有所礙，不能

　　發揮全部實力，就想指點下后輩。

　　但現在，白衣老道發現自己錯了，君莫問的道不是陰陽化極的道家之道，而是真正的極道。

　　世間萬物由一而生，一生二，二生三，直至萬物世界生成，所以要求道，就要返本歸源，由萬物

　　歸一，所以道家的陰陽化極之道，是先領悟九陰之道和九陽之道，之后九九歸一，至重陽之數，

　　達到天道萬物中“遁去的一”。

　　但大道三千，條條可以正道。就有人提出了一個理論，世界萬物由一而生，也將歸于一而亡。所

　　謂有盛必有衰，有生必有死，天地萬物演化至極點時，也必將重歸于一。

　　既然始于一，終于一，期間繁雜的大道有多少何須在意。只要選一條路，一直走到極致之時，“

　　遁去的一”自然顯現。這就是而極道，不管其他，不理旁道，直指終極的道路。

　　君莫問的凌厲劍意，鋒芒達到了世間的極限，如果此時將鋒芒無儔轉為綿綿如水，就是陰陽

　　互化，道境至境；但君莫問舍棄了這條有著前人筑基的路，反而仍不斷磨礪劍道鋒芒，之前的劍

　　意化柔同樣是磨礪，到了此刻，君莫問的劍意鋒芒再做突破，臻至世間極限，超凡脫俗了。

　　正因為君莫問的劍意鋒銳超脫了塵世界限，所以反而讓人無法感受到了。

　　這就是上古傳說中的“神兵自晦”。

　　神兵自晦，不僅是指武器達到一定等階后，自然收斂自身光芒和氣息。還有令一種說法。（

　　注：有人提出過這種說法嗎？）

　　神兵為神，何為“神”，“神”指的是超脫世俗，不為凡塵所見。

　　當神兵的鋒芒超脫了世俗，太過鋒銳，使得世間法則都無法承受，一碰就斷了，不是排斥，而是

　　承載不了。因為神兵的光輝無法顯露于世間，如被灰霧包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

　　”。

　　當然，君莫問如今還差上一點，否則他早就劍意破空了。

　　世間的規則都是流動著的，循環往復，川流不息，所以世間充滿了生機，但流動就會有空隙，也

　　是天道不全的原因，而君莫問的劍意就是到了可以鑲嵌在虛空法則縫隙的境界。

　　君莫問入定蘇醒后，白衣老者說道“小友，你求的也是破碎虛空？”

　　君莫問點頭道：“不錯，破碎虛空就能超脫凡塵。”

　　白衣老道笑了笑，對君莫問的追求不置可否，看了看洞外些許亮光，天快亮了。他拍拍一塵

　　不染的破爛白袍，起步走出洞，邊走邊道：“天亮了，老道我要再找一個地方睡覺了。不過，小

　　友啊！老道還是要說一句，為何都一定要超脫凡塵，從這苦海中跳出去，只要本心真如，萬劫不

　　磨，即使沉淪紅塵也很有是趣的。”

　　君莫問怔怔的看著洞口處，白衣老道已經脫離的他對視線，只有一首歌謠自遠方傳來。

　　“人言我是朦朧漢，我欲眠兮眠未眠。圖南一派儔能繼，邋遢道人張半仙。”

　　君莫問目瞪口呆，道：“清虛元妙真君，張三豐嗎？靠，這世界居然還有張三豐！究竟還是不是

　　覆雨翻云了？難道還有倚天屠龍？”

　　君莫問擦拭著忘我劍，想著張三豐最后的話。

　　難道實際上，這個世界中，破碎虛空只是一條歧路，金丹大道才是正宗！

　　畢竟這個世界本來就是一個奇怪到精神修為和能量強度差至天淵的地步。

　　算了，不想了，我自尋我道即可。

　　“人之初，為生，人之末，是死。生與死即是兩儀，生死相融，兩儀化極，就是我的劍道，