從中可推知當年創出此劍法的墨翟修為之強，境界之高，甚至不在覆雨劍浪翻云之下。

　　不過，君莫問的劍法畢竟已到了萬法歸源，大道至簡的境界，隨手揮灑，每一劍既無定式，也無連貫可言，紛紛雜雜，仿佛不通劍術的小孩子隨手亂揮一般。可雜亂的劍式中又似蘊含天地的流動軌跡，玄妙莫測，不容小覷。

　　即便墨翟重生施展的劍法，盡演劍意，面對君莫問的凌厲劍意攻勢，守得再完美無缺，也只是防守而已，免不了被推平的命運。

　　“嚴平若技止于此，最后只有身死一途，而且是逃無可逃，避無可避的必死之局。可是，千金之子，坐不垂堂，以嚴平趙墨首領的身份地位，能傲王侯，慢公卿，榮華富貴唾手可得，怎麼可能舍得死呢？應該早已思退才是。”

　　君莫問心中不解，別看嚴平此刻守的滴水不漏，借墨子劍意封死了他劍意侵入，但同時自己也泥足深陷。沒有真正擊破君莫問劍意，逼退的劍意不曾消散，反而包圍住嚴平，封死了退路。

　　“嗯？”君莫問感到了異常。

　　破碎虛空的境界，對天地元氣的把握已經超出世俗的想象，由內部勉強干涉變為外部精妙駕馭，不是同一個次元的。是沒有破碎過虛空的武者無法想象的層次，劍圣比較，都是大人和小孩子的差距。

　　君莫問察覺到戰局內的元氣異常，元氣流動凝滯了許多。心念一動，靈覺看透虛空，明白原因后，不禁失笑起來。

　　君莫問不想以力壓人，沒以劍圣修為借天地之力為己用，直接用磅礴勁力擊潰嚴平防御。

　　將自身實力壓制在劍宗境，只憑本身真氣對敵，只為了盡窺墨子劍法奧秘。

　　可他不借天地元氣對敵，沒想到嚴平倒借用天地元氣了。

　　嚴平僅劍宗境界，沒能力運用天地元氣，但墨子有能力。當嚴平將墨子劍勢展開道極致時，引動其中的墨子劍意顯現。借助墨子劍勢調動起天地元氣，間接調用天地元氣對敵，封鎖了君莫問的劍勢。

　　天地之間的元氣，存于每個人的上下四周，沿著特定的元氣脈絡流動不息。

　　嚴平的境界修為，即使借用了墨子劍意，仍不足直接將調用的天地元氣為攻擊力，可影響元氣的流動，以天地大勢壓迫圍困對手。君莫問感知到，嚴平的墨子劍勢影響了天地元氣流動，變成了囚籠，困住了他的劍勢。

　　“墨子劍法比想象中更強大，幾乎不遜色浪翻云的覆雨劍法。”君莫問對墨子的成就贊嘆不已。

　　墨子劍法以不攻為名，防守著稱。可有道是，世上沒有攻不破的堡壘。

　　春秋以來，諸侯并起，百家爭鳴，龍蛇起陸。若墨子劍法若只以精妙的防御招數為本，久守必失之下，如何經得起大爭之世的風浪。學說能夠流傳后世，不僅要有思想理論上的驚人成就，還需能將理論傳播開來的武力支撐。

　　墨子劍法若僅僅只有守御，就算蘊含天地至道，精深玄奧，在以武力論勝負對錯的戰亂紛爭之世，沒有實用性，不能自保殺敵，如何可以傳承下來？

　　這個世界上，一時的潮流，無數人跟風而隨，但無論多麼浩瀚的潮流，終究只是一時流行而已，真正能亙古不變，流傳后世的，只有實用二字。

　　如明清“八股取士”制度，沿行數百年不絕，即便無數學者大儒深明其害，禁錮思想有甚于焚書坑儒，但作為大統一帝國不可或缺的制式教育結構，卻一直流傳了下來。到了未來素質教育時代，仍脫不了八股文的窠臼。

　　原因何在？無需取證，不必論斷。原因只有一個，因為它……實用！

　　墨子劍法若僅僅只是防御，絕對不能傳承百年光陰。

　　墨子劍法的中心并非是守，而是困。

　　嚴平此時施展的劍法盡顯墨子劍法奧義，與其說是守御劍勢，不如說是圍敵困勢。看似防守，劍勢展開之后，反將對手困入牢籠。

　　墨者的非攻之道，歷來幫人守城。消極防御，在戰爭激烈，戰爭藝術日益增進的戰國時代，怎能完美防御。

　　所謂守城之道，不在守，而在困。兵鐓城下，進不能攻，推不可下。困兵之勢既成，則可不戰而屈人之兵。

　　這是一個武道世界，不依武力，則法事難立，就如后世的佛教，道家，魔門，思想上的矛盾沖突，反應出來就是慈航靜齋和魔門傳人二十年一度的決戰，輸者要退避二十年。

　　雖然劍圣不能被稱為子，但百家的孔子，孟子，墨子等卻都有劍圣修為。雖然他們沒有專門研習武學，可足以御使天地元氣的精神境界，一念通神，立地成圣也未可知！

　　“厲害，不愧是墨子的劍法。”

　　感到四周的壓迫似乎愈加凝重，空氣似乎都凝為了實質，甚至影響了出劍的速度。君莫問不由得對墨子劍法以勢御氣的手段大為佩服。

　　“可惜……”“可惜并非墨子親身施展，而嚴平的武學之道非墨家之道。”