次日，魏無忌親自帶君莫問乘馬車前往雅湖小筑。

　　劍圣出手，刺殺魏王的事宜甚至可以說已經提前成功了，魏無忌顯然心情極佳，路上殷勤介紹道：“我們現在去的地方可是大梁所有男人都想去的‘雅湖小筑’，那里固然是風光迷人，不過最主要的原因是它的女主人紀嫣然小姐不但有傾國傾城之色，更以才藝震驚天下，與秦國的寡婦清并稱當代雙絕……”

　　君莫問淡然一笑：“聽君上訴說，莫問都想馬上飛身而去了。”

　　魏無忌親切笑道：“以莫問媲美百家諸子的學識武功，到時和紀嫣然談文論武，必能使這石才女心神蕩漾，芳心暗許。”

　　說話間，信陵君的車隊已駛入院落里。

　　這里既然被稱作“雅湖小筑”，自然是有湖有房。林木掩映中，只見一個小湖展現眼前，湖心有片小州，縱橫數畝，上面有幾座雅致精巧的小樓房舍，一道長橋連接州岸，有若仙人隱居的福地。

　　眾人走下馬車，立時一名清秀美婢由樓內盈盈出現，向魏無忌施禮道：“小姐正作午間小睡，君上和諸位先請在客廳小候片刻，小姐醒來后將會很快相見。”

　　魏無忌絲亳不以為忤，似乎已經習慣這種情景一般，欣然領著君莫問步入小樓下層的客廳。

　　第二十七章 韓非子

　　紀嫣然的這座樓房是以白石建成，掩于花叢草樹之間，形式古雅，仿佛仙境中的蓬萊樓閣，而里面住的是飄渺清雅的仙子。步上登樓的石階，門內有個供客人擺放衣物和兵器的精致玄關，兩名美婢早恭候于此，侍奉服侍。

　　魏無忌對君莫問道：“紀才女不喜歡有人帶劍進入她的辯論聚會。”

　　君莫問點點頭，其實這并非傲慢，而是一種古禮，代表在這里的爭論只會論言，不得訴諸兵事，算是一種約定俗成的規矩。舉個反面例子就是，后世朝廷中若有人步履上殿，仗劍不拜，一定是違背朝堂法規的權臣，日后篡朝奪位是必然的。

　　不過，君莫問并不打算放下自己的劍，并非劍圣的尊嚴，只因他的劍不是死物，而是有靈性的，不論其他，只是憑這一絲靈性就有資格參加探討天理人事的聚會。

　　其中一個美婢忽然上前道：“可是君莫問，君先生，小姐曾經吩咐過，若是君先生到來想要仗劍入內，不可阻攔。”

　　“……先生請進。”這俏丫鬟本想為君莫問拂拭衣服上的塵灰，清潔服飾，但到跟前卻發現他身上竟是一塵不染，清新怡人，一時呆了，回過神后忙請君莫問入內，心中暗道，不愧是小姐特別吩咐的人，不是一般人。

　　魏無忌在旁道：“看來紀才女果然對你另眼相待，你可是第一個可以佩劍入內的人。”

　　君莫問淡淡道：“只不過那些棄劍的武者都不是真正的劍客而已，沒有什麼可驕傲的。”

　　兩人步入門里，在鸚鵡一把“貴客來了！貴客來了！”的嘹亮響脆聲中踏入大廳。

　　大廳里裝飾得高雅優美，最具特色處是不設地席，代以幾組方幾矮榻，有著漢朝之后的特色，廳內放滿各式奇秀的盤栽，就像在園林暢論聚會一般。

　　廳內的四組幾榻上已有三組坐了人，左方靠窗一組的四個人，都是武士裝束，其中一位身形雄偉，有著叢林蠻獸氣質的大漢，應該就是囂魏牟了。

　　囂魏牟對面的右方那組是六個文士打扮的人物，其中一人身體高頎，面容清奇，兩眼深邃，閃動著智者的光芒，恍若神仙中人。

　　最后一組只有兩個人，由服飾看來，可知非是魏國人，卻不知何等人物。

　　在信陵君進來后，在座眾人都連忙起身相迎。魏無忌先向右邊那組的六位文士打招呼，將那位相貌清奇介紹給君莫問，說道：“這位是稷下學宮的的鄒衍先生，精通天人感應術。”

　　“哦？沒有圣者的精神意境，竟然敢妄稱精通天人感應之術！”君莫問言語帶刺。

　　他起了論道的興趣。紀嫣然的會場可稱得上談笑有鴻儒，往來無白丁了，與會者皆是劍宗之上，甚至半步劍圣，如眼前的這位鄒衍夫子。這些人雖非百家諸子級別，卻也堪堪可與他論道了。

　　魏無忌連忙介紹君莫問道：“這君莫問先生，是一位當世劍圣……”

　　鄒衍雖然養氣深厚，輕易不動怒，但曹秋道的剛硬性格對都他禮待有加，此時不由心中不悅道“天地之道，既簡也繁，并非只有能和上蒼對話的圣者才能感悟。只要細心觀察，大道莫不在平常之中。”

　　君莫問淡然道：“說得好，你這老頭有些見識，只要不被曹秋道殺了，日后成為諸子般的人物不是夢想。”

　　君莫問的話居高臨下，令鄒衍眉頭大皺，可是劍圣都是對天地之道有各自獨到見解，得到了天地認可的存在，連天道都承認了他們的道理，凡人如何能夠反對。一句我可以用我的道操縱天地，你的道可以嗎？如何回答。

　　這已經不是一個等級的對戰！