鄒衍才學可算是當世第一流的人物，僅以玄學來論絕不會輸給劍圣分毫，但他遇到君莫問，就如孟子對辯孔子一般，即使才學不輸對方，至圣和亞圣的地位差距卻讓人無法抗衡。

　　魏無忌見氣氛有些僵硬，連忙轉移話題，介紹到最后一組，對其中一位中等身材，長相平凡，眼睛卻深邃無底的人問道：“這位先生是……？”

　　其旁一個魏國文士介紹道：“這位是韓國的韓非公子，今次叨了他的光，因為紀小姐看了韓非公子的《說難》后，贊不絕口，使人傳話要見公子，在下才作陪客領韓公子來此見小姐了。”

　　魏無忌還未接話，君莫問踏前一步道：“不意竟在此得見韓非公子，莫問拜讀過公子大作，發前人所未發，其中尤以‘法’、‘術’、‘勢’相結合的治國之論，提出‘世異則事異，事異必須變法’的看法，確實切中時弊，發人深省。”

　　隨后的魏無忌等人一齊動容，不止想不到竟遇到集法家大成、文采風流的韓非，更是想不到是君莫問剛剛還一副傲慢姿態，天下無可與其論道者模樣，此時卻放低姿態，表示對韓非的敬重。

　　鄒衍這時感嘆道：“君先生能以劍道入圣，果非傲然自大之人，對有道之人同樣很是敬重啊！”

　　君莫問卻似乎不領情，下一句話更是傷了這位玄學大家的心，只聽他道：“鄒先生的‘五德始終說’固然深有見地，可在我看來，和韓非公子的成就卻如螢火與日月之別。”

　　頓了頓他又道：“千代之后，法家當以韓非公子為尊。”

　　君莫問一語，包括韓非在內的所有人都是一驚，繼而心中不信。

此時的韓非雖然聞名當世，但比起是為魏國變法，使其稱霸諸侯的李理，在秦國變法，使之成為東方六國大敵的商鞅，仍是稍顯不足。

　　前面兩位法家高人都是令一國成為諸侯大敵的真正絕頂級人物，而韓非雖然著書立說，流傳后世，但其在韓，“能任卻不能用”，其在秦，卻又“能用卻不能任”，最后除了一事無成外，只有學說流傳后世。

　　也許當代的韓非卻是不怎麼樣，但千古功績來說，韓非對數千年法理執事都有巨大貢獻，以后諸代皇朝，那家的法律不是依據韓非留下的學說理論！

　　而且君莫問對諸人的觀察，已經超脫的形色的局限，從精神角度進行區分。在精神世界中，這大廳里面可是群星耀眼，閃光奪目，只有韓非的光華內斂不放，稍顯黯淡，竟讓他看之不透，這代表了什麼？代表韓非的精神修為已經是圣階了。

　　劍圣當然有強弱，但是即使其中一人可以反手間殺掉令一人，卻絕對看不透對方的修為，一切都要到真正戰斗時才能知道。劍圣天人合一，但其既可是輝耀宇宙的光輝，亦可靈識內斂，非機緣不可能觀得。不過這里的韓非卻是一種特殊境況，他不具備修為內力，卻又有著一步入神的機緣。

　　相傳齊桓公的時候，魯國任用孔子為相。齊桓、管仲，九合諸侯，大敵也！為拒齊桓公鋒芒，孔子遂一夜之間貫通天地元氣，立地成圣。隨后與齊國合議時，凌然浩瀚之氣，使得齊桓公和管仲都避讓而退。

　　若是韓非可以立地成圣，以其法家集大成者的思想，其成就雖超不過過前者，亦不可小視。

這是一個真正的同級人物，值得君莫問平等相對。

　　以君莫問的境界地位，一般人他根本懶得理會，能冷眼冷言幾句，那已經是認可了，而面對同一境界的存在，即便在其下，他也只會仰視而絕不俯視。

　　怎麼說呢？這是君莫問在這個世界親眼見到地第一位劍圣級存在，需要隆重對待！

　　第二十八章 越之絕色

　　君莫問對韓非很看重，恨不得馬上暢談一番，直如和龐斑大江三戰一般，論述己道，辯天論地。可惜這名傳千古的韓非是個結巴，更是不善辭令，雖想對君莫問的敬重回禮，卻只能拙拙的笑了笑，躬身致謝。

　　反倒鄒衍夫子好像被打擊的習慣了，和顏悅色地與君莫問暢談起來。除了韓非，在座能和他論道的亦只剩這一位了。

　　“也罷，談談論論總好過陪那些世俗之輩鉆營紅塵俗事”君莫問暗道。

　　魏無忌看到君莫問對韓非另眼相加，心中一動，待眾人都坐下后，向韓非問道：“韓公子今次到我國來，有什麼事要辦，無忌力所能及之處絕不推辭。”對于馬上就能當上魏王的魏無忌來說，魏國還有什麼事是他做不到的。

　　韓非道：“今次……咳，今次韓非是奉我王之……之命，到……到貴國來借糧的。”

　　一句三斷，聽得旁邊君莫問立刻心中一暗，他面對現實了，世上沒有奇跡，韓非果然的是啞巴。也許真的是天妒英杰，使韓非有無窮才華卻只能訴諸筆端。

　　心中傳起一個想法，如果助韓非入劍圣之境，這有千古第一法家創出的武學將是如何驚世駭俗，與其論劍，已可說是和春秋諸大家，管子，孔子，墨子等對決一般。