施展劍式，劍式不重要，重要的時劍式展示的劍意。

　　“第一式：《惜誦》，有些人出生開始就注定了孤獨總是孤獨的，天位尤其如此。”

　　“第二式：《涉江》行走天下，才見真實，天道之路，風云變化。”

　　“第三式：《哀郢》國破家王，怎可不哀，哀而不傷，所以仗劍。”

　　第四式：《抽思》人情疏離，如何不悲……

　　第五式：《懷沙》歷生死輪回，故而感懷……

　　第六式：《思美人》滄海橫流方顯英雄本色，千萬人我獨往矣……

　　第七式：《惜往日》成道之前，對人生的最后一望……

　　第八式：《桔頌》道成之劍，一生武學，盡在于此。

　　第九式：《悲回風》入道的歡喜自在，心中卻只有低徊纏綿的憂苦，但悲憫何事，早已忘了……

　　看開始還算教導，第三式開始，楚子期已經不是在教劍，而是自敘人生……

　　九歌劍訣，名為劍訣，實無招式，劍意也只是楚子期一生劍術修為升華而出，不適用他人，勉強學來，也就是畫虎不成反類犬。

　　這可說是一套既無劍式也可說沒有劍意的劍訣！

　　君莫問臉色大變，睜大眼睛盯著楚子期，喃喃說道：“真是想不到，想不到！”

　　楚子期因故國之傷，登臨絕頂，劍意哀傷至極，但他入道之后，心中空無一物。故國之傷，仇敵之恨，早已放下。他的目的究竟是什麼？

　　不過，這些問題君莫問自然不會問出了。兩人間雖有傳道授業之恩，最多只有記名師徒的情分。就是不知道，倪君明是否知道，他的師尊心中，除了大道，空無一物。

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　　其實是《九章》，不過這作《九歌》。

　　第二十三章 神道引發的悖論

　　《九歌劍訣》，既無招式，亦無劍意，看都看不懂，更別說修習啦。

　　它就像天上漂浮的云，河里流淌的水流，樹上飄下的落葉，沙石堆積起的山丘。看著平平淡淡，其中似乎蘊含天地至理，無上玄奧，其實，根本空無一物。

　　如同楚子期的心靈，空無一物。除了道，再無其他。可道不可言說，不可意會，只能說，你懂了，你就會了，你不懂，你依然不會。

　　“你懂了嗎？”楚子期問道。

　　君莫問微笑答道：“我不懂，但我會了。”

　　“我本是道，我就是世界。天道以九制，起于一，極于九，故其數為終極之【九】。我領會了起于一，極于九的道理，這九式也就學會了。”

　　“一劍可成界，九劍亦可成界……萬劍仍然可以成界。”

　　君莫問緩緩訴說著他的感悟。

　　楚子期欣然一笑，對君莫問的悟性甚是贊賞，他問道：“現在，你可明白我為何將《九歌劍訣》傳給你？”

　　君莫問點頭稱是。

　　《九歌劍訣》只是具名而已，劍訣本身實非九歌，九歌劍意是楚子期源出山河破碎的哀傷劍意。劍訣本身，實指整個大千世界，堂正浩大，大道無情，深不可測。

　　說明白，就是用劍解釋人生，解釋世界！

　　不過，對于君莫問來說，最關鍵一點在于：這門媲美流水之韻的天位武學，并無器靈之類的靈性生命。

　　在君莫問印象中，楚子期完全可以說是成神后的獨孤求敗。當然，兩個人的劍意本質略微不同，畢竟他們人生經歷就不同，一個是天資縱橫，與天爭鋒，一個就臥薪嘗膽，忘情天地。

　　這個時候，君莫問突然凝起了眉頭。

　　他的劍成世界，其實也是從自己穿梭無數世界人生中明悟出來，獨孤求敗的人生如劍，楚子期的《九歌劍訣》，怎麼就如此相似。

若是一個師傅教出來的師兄弟，學的是同出一門的武學，別人信不信不知道，君莫問卻是有點相信了。

　　大概是看見了君莫問疑惑的表情，楚子期含笑問道：“怎麼了，有什麼地方困惑，我還可以講解一下。”

　　君莫問欲言又止，遲疑兩三次，方才開口說道：“為什麼我們兩個的劍術……看著如此相像，仿佛是一脈相承一般？”

　　楚子期神情一怔，眼神閃過迷茫，過來半晌，看著君莫問徐徐說道：“你的悟性倒是極佳，一眼就看出了天位武學的本源。”

　　他嘆息一聲，卻是問了一個問題：“這個世界有盡頭嗎？”

　　也不待君莫問回答，楚子期已然自問自答起來：“這個世界其實是有盡頭的。除了我們所在的世界，還有許多其他異次元世界，其中各有傳承，武學技藝也與我們的世界，各不不同……”

　　君莫問聽著，暗自點頭，感嘆不愧是此方世界至高的天道級強者，連異次元位面都發現了。

　　楚子期話接上文，繼續說道：“別的世界我沒去過，也不知那里的武學傳承是什麼樣子。不過，我們這個世界天位武學的本質，倒是非常鮮明，天位武學，究其本質，不過一句話。”

　　“那一句話？”君莫問默聲問道。確切來說，他沒有出聲，只是在心里說。

　　楚子期自然聽不見，不過沒關系，他也沒有故作神秘，徑直說道：“天位是世界，修行之本是圓滿自己的世界。”

　　無限時空，無限位面，無限的道統傳承，這世上，對此最清楚的莫過于君莫問了……大概！

　　君莫問卻是驀然一驚，因果之間，命運浮沉，似乎有著冥冥的聯絡。

當時的星點閃滅，無窮的位面節點，為何到的不是其他世界，偏偏到了此界，這個正好對應他武學體系，其中竟有武道印記相互吸引的緣由。