看了一眼這人平靜的表情,他的寒意變成了驚悸,也不無惋惜:“可惜,以此人的道心和資質,怕是真能成道果的,可惜的是一朝斷絕,只有滿腔仇恨了。”
天下之大,這種人又有幾許呢?
第二百二十六章 殿論
星月照耀,微微可辨,乘著馬車抵達了皇城。
皇城大門打開,除了平常侍衛,還有一批甲士默不作聲的筆直站著,個個面無表情,手按刀柄。
“是法禁之力!”馬車上,穿著道袍的真人都是下車,才一下地,都是一皺眉。
這法禁并非是符陣,本質就是領域,就是龍氣占絕對優勢而形成的壓制。
“諸位真人請進!”宮門輦道左右,就兜,著兩個太監首領,帶著十幾個內侍掌著燈,見著來人就疾步上前說著,并且轉身而去,不再言語。
眾道人就跟著進了去,太極小內直小奉天門,引著到了一處大殿,就聽得鼓樂聲大作,大門徐徐而開。
其實道法顯圣之后,皇宮的宏偉并不算稀罕,道宮修的金碧輝煌也是正常,只是此時大門一開,莊嚴肅穆之感彌漫而出。
“眾位真人請進!”略站了一下,就有道官出來,含笑引手說著。
眾道人這時都一一躬身,亦步亦趨進殿,此殿有著厚重穹宇,地上鋪著金磚,殿宇深邃,過道壁上都點著蠟燭,上百支蠟燭使著明亮。
一個穿著青色法袍,戴著明珠法冠,系著白玉腰帶,看上去不過中年人,雙鬢微白,此人出來,下面道人都知是朝廷道宗正,正二品道官,當下都是稽首:“見過宗正。”
宗正還禮笑著:“眾位真人免禮,本次論道,分章論和御論,不知各位真人可有意見?”
殿內當然沒有意見上位者的時間非常寶貴,昆侖道脈來了十一支,總計有五十九人,蓬萊有七人。
十二支道脈總計六十六人,皇帝當然不可能聽這樣多人一一辨論,因此雖言論道實際上也是和科舉差不多,先章論選出代表,再在御前論道。
見眾人無話,這宗正一笑,一揮手,只見力士就將六十六張考案整整齊齊擺放在大殿上。
這殿宏大深邃闊大,本是殿試時容納貢士別說六十六人,就是五百人都綽綽有余,王存業依序入座,卻不由一笑,心想這感覺怎麼和殿試差不多?
而內侍磨墨伺候,一切完畢,就聽著宗正宣讀:“制曰:朕自承嗣大統,夙夜不惟,當修正道而施于海內,眾真人清修玄妙必能使朕分憂,請明著于篇,述于大道,欽此!”
王存業一聽,就知道自己猜測的沒有錯,雖是論道,但皇帝既沒有詢問怎麼樣長生不老,也沒有詢問彼此道脈優劣,卻是正經求問經世致用。
這意思很簡單,你們道門對我社稷政治又有何用焉?
聽到這題目,很多人心里都是一縮,若有所思。
王存業卻顯得異常從容安詳,一硯玄墨香氣盈鼻,聞著這些不由笑了。
地球上,朝廷為什麼選擇儒家為什麼道釋兩家始終都沒有上臺面,不能受到國家正典祭祀和承認?
有段話,雖是朝廷和官員角度,但說的還是非常明白了。
“道釋自有玄妙,非是無驗,唯其不是修治天下生民生業的大道,所以朝廷棄置不論,甚至毅然罷斥!”
“天以儒為正統,宛然日月,又譬如五谷養生育人,道釋宛然星珠,又譬如藥石,可以小術輔佐治道。”
“至于以道士和尚之流,偶有神通,不過視為緋優罷了。”
所謂緋優,就是戲子婊子之類。
實際上本質就是形成不了一套行之有效自圓其說的統治學,自然就無法上得臺面,道法顯圣后,無論是天庭,道門,都獲得了強天的力量,力量的確是至高無上,可以使天庭和道人獲得真正尊重。
但符合天庭或者道門的統治理論是什麼?
暴力可以奪取政權,卻不能治理政權,總不可能就是“清靜無為萬物自化。”或者不得不搬造被打倒的儒家這套?
這就是“大道。”是切實關系天庭或者道門統治世界的合法性。
但受到歷史局限性,以及時間太短暫,這在場的道人,絕無可能在這殿里,憑空形成一套完善的道之治政學,使仙學或者說天庭有著治理的理論基礎。
可以說,一開始,勝負就已經決定了。
想到這里,王存業紫竹管筆,輕輕一動,筆尖在宣紙上流動,典雅小楷就流淌而出,字字清晰。
“國之本,舍制氣無以也”
“觀萬物之行,其氣洋洋,故貴賤都秉于氣乎……,氣有薄厚,可以伏取,過之,火生于木,禍必發焉,少之,木克于土,基必潰之……知之而制,謂之圣人⒒…,”
“夫天地古今,萬民萬朝,各有其法……,或親睦部族,以示廣恩,或禮法位定,以示化成,或輕賦稅,勸課農桑……,”
“……,每于朝而論利弊,都有取舍,而過百年皆不能安其業,國危矣……”
此殿深邃,眾人都在考慮,卻見著王存扼要執筆就寫,自匯聚一種奇妙韻味,不由人人臉色微變。
王存業臉色平靜:“……論賢,論禮,論仁,圣賢論之,而吾獨論其氣。”