許道在心中默默想到：“沒錯，剛才那墨團凝結的字符，確實和道書上記載的‘符種’頗為相似，沒有看錯……”

何謂“符箓種子”？

天地有紋路，道人們觀摩天地，俯察規則，感悟雷電風雨等各般神奇，最終臨摹成文，能記于腦中，寫在紙上，煉入器物中……始有法術、符咒、法器等物。

若是道人將一門法術修煉至大成，徹底參悟法術奧秘之后，法術自凝，能于腦中具現出一道紋路。

此紋路便被稱作“符文種子”，也叫“符箓種子”！

符箓種子一旦凝結，將會終生烙印在道人的魂魄中，產生種種妙效。

其一便是能讓道人時刻不停的運轉法術，瞬息而發，毫無滯怠，同時也不會再有額外的真氣損耗。

若是道人想要依此畫符，其畫符的成功率更是能夠超過一半！

而與之相比，未凝結出符種的道人，每每施法、畫符，都必須先在腦中觀想出相應的法術符文，然后才能搬運真炁，施展法術。

此種施法過程費時費力，真氣損耗頗大，并且若是觀想出的法術符文有誤，輕則法術失敗，重則法術反噬。

如果將道人施展法術比作寫字。

未凝結符種者施術，猶如運筆寫字，費時且有筆誤的可能。

而凝結了符種的，則如在用雕版印刷，且快且方便，兩者不可同日而語。

但是符種難得，每一門法術想要修煉到能凝結出符箓種子的地步，不僅需要道人耗費偌大苦功，日夜揣摩、練習，時間數以年計；更需要道人天資聰慧，甚至性情也要和這門法術相契合。

好比許道，他修煉三年，依舊未能將一門法術修煉至凝結符種。

他的同門師兄弟，也幾乎如此。

許道修行的法術喚作“太陰月華吐納法”。

此法能讓修行者在夜間引動月光，以口鼻吞吐之，納入體內打磨消化，進而能壯大真氣，滋潤魂魄。

對于此法，許道早已經熟稔，但遠遠達不到能凝結出符箓種子的程度，僅僅算是小成以上。

想到這里，許道在心中幽幽一嘆，想到：“許是太過于執著，以至于魔怔，出現了幻覺？”

他之所以執著于凝結符種，是因為符種的凝結不僅和施展法術有關，也和修行息息相關！

須知仙道修行，有胎息、煉氣、筑基、金丹、元嬰……種種境界之分。

其實質在于涵養真氣，以真氣滋養魂魄，進而勾動三魂七魄凝成陰神，最終不斷的蛻陰化陽，以至于陰神成就陽神，長生不死，拔宅飛升！

其中胎息是第一步，是入道之始，道人在丹田中蘊養出真氣即是。

而煉氣是第二步，也是仙道的一扇大門。通過此門者，才算是真正的踏上了修仙道路，被稱作“道徒”。

未過此門者，不過是修仙道路上的一介童子，蹣跚學步而已。其無法驅使法器、不能對外施法、難以煉制丹藥……壽數也不可能達到天年一百五十，被稱作“道童”。

許道現如今，便處于胎息境界，是一名道童。

他蘊養真氣、壯大魂魄已經近三年，朝思暮想著都要能陰神出竅，真正踏入煉氣境界！

但時至今日，即便他已經能用真氣勾動魂魄，變作成陰神，但他依舊不敢讓陰神從泥丸穴遁出，脫離肉身在外。

因為胎息突破至煉氣，最大的關隘不在于魂魄凝成陰神，而在于陰神凝結后，能否常駐于肉身之外！

須知人之魂魄脆弱無比，必須有肉身的保護和滋養，即便是用真氣勾連三魂七魄凝成了陰神，也很可能是風吹不得、雨打不得、火燒不得。

若是當真不管不顧的離體而出，有可能肉身的一口呼吸，便能將真氣吹散，導致陰神崩潰，魂飛魄散，令道人就此一命嗚呼掉。

此謂“陰神出竅，一去不復返”。

許道如果想要陰神出竅后，陰神不崩潰，要麼他的真氣生生不息，每每被消磨掉都能及時的生長而出，要麼真氣剛強堅韌，有異效，不懼普通的消磨……

如此，魂魄才能被真氣緊緊的護住，化作陰神常駐肉身外，進而能行走自如，承受日月精華的洗練，吞吐天地靈氣，是謂“煉氣”。

而如果他能將“太陰月華吐納法”修煉至大成境界，衍生出符箓種子，種在魂魄中。

等陰神出竅時，太陰月華吐納法便可自行運轉，令其真氣生生不息，使得陰神不至于崩潰。

許道想到這里，心中頓時生出波瀾。

“傳聞天地間有符文可以直接采來，種在魂魄中便成了種子，能施展法術……”

許道睜開眼，暗道：“話說采生割折這等邪術，怎會有天生符種出現？”

他往火堆之中看去，忽地眼簾一跳。

只見在紅彤彤的火炭上，扔進去的那張符紙依舊完好，沒有半點要燒起來的跡象。許道見此，連忙用木棍將其撥了出來。

撥出后，他伸手摸上去，發現符紙僅僅溫熱，反復翻看數遍，依舊沒有發現符紙有任何一處損壞的地方。

唯一變化的，便是符紙上原來寫有的蠅頭小字消失了，消失得一干二凈，整張符紙變成了一張空白符紙。