我回道：“應該是祖傳的吧。”

三黑子喃喃地說道：“是吧？看著好像還挺唬人，繡花枕頭而已……”

我們跟著聾啞道姑進了道觀。

道觀并不大，分前院、正殿、后院、柴火房。

正殿里面掛三清祖師像，還有張道陵神像。

說明這道觀信奉的為正一教。

國內道教主要為兩大派系，正一與全真。

兩派雖然均供奉三清，但其實區別還挺大的。

正一系主要在南方，祖師張天師（其名張道陵），“正一”兩字的意思是“正以驅邪、以一統萬”，主奉《正一經》，主要特點為畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災，正一道士可不出家，有家室，也可不住道觀，不忌食葷腥酒。

全真系要在北方，祖師王重陽（其名王嘉），“全真”兩字的意思是“全性保真，不以物累形”，主奉《道德經》，主要特點為內丹修煉、修身養性、兼習武藝功法，全真道士清規戒律比較嚴苛，不得娶妻生子、飲酒吃肉，必須住道觀修行。

我們看到影視劇當中，類似志怪影片中手拿桃木劍、道符跟鬼怪打得嗚呼哀哉的，基本都屬于正一系的（正一其實不是單一的門派，茅山、閣皂山、靈寶派、凈明等都屬于正一系，以龍虎山為祖庭）。

而類似武俠電影中煉丹修真淬體，拿一把真劍飛天遁地的，基本都屬于全真系的。

有的讀者可能會問，修真小說里面的男主角不僅像全真系一樣會煉丹淬體飛天遁地，還像正一系一樣會娶妻生子喝酒吃肉，到底屬于哪個派系的？

屬于網絡作家派系的。

既然眼前這道觀屬于正一系的，我們這些人在這里，最起碼飲食起居不會有什麼大問題。

果然。

因為臨近中午。

道姑帶我們后院廂房吃飯。

酒肉皆有。

吃完飯之后。

她給我們排了住房。

總共四間屋子。

道姑一間、我一間、三黑子一間、小竹和陸岑音共一間。

我比較不要臉，想跟小竹換一下。

陸岑音直接拒絕了。

后來我問她為什麼要拒絕，陸岑音反問難道你想生個小孩出來叫做“蘇觀生”？

我才明白過來。

這里的用品不齊全。

山上沒人來看管我們，卻并不代表我們能離開，一來道觀四周都是陡峭山，下山只有從上來的路下去，而且我預計在山下的路口，肯定有田家人在守著，二來即便我們離開，以田家的恐怖實力，隨時都能把我們給拎回來，三來我預判目前也只有這里安全，難得清靜，倒不如暫時休息幾天。

接下來。

我們幾人就在道觀里生活下來。

有一次三黑子跑步，他回來跟我說，山口停了五輛車，二十四小時都有人守著，但看不到車上人的樣子。

至于在道觀里的食材。

每天都是道姑一大早到半山腰的一個小休息亭里取來，田家人會提前將食物放在那里。

道姑不會說話，但會寫字，后來我們知道她的道號叫云晴子。

在正統道教里，道士包含了男女，沒有“道姑”這個稱謂。

男道士稱之為乾道。

女道士稱之為坤道。

“道姑”只是民間為了便于區分，對女道士的俗稱。

陸岑音和小竹適應很快。

小竹幫著云晴子做飯，掃地，喂一只道觀里的老鷹。

陸岑音幫著云晴子抄經書、符纂、典籍，有時還會一起做早課。

云晴子非常喜歡她們，常常拉著她們一起睡，教她們打坐運氣。

三黑子沒想到從金陵跑出來之后，反而比在影青閣更加憋悶，跑步玩膩了，每天霸王舉鼎玩，然后用手指去戳樹練金剛指。

在起初的幾天。

我能完全靜下心來，每天站樁，呼吸著山間的新鮮空氣，有時一站就大半天，渾身通泰，仿佛回到了以前跟著九兒姐學藝的日子，恍惚中有卸甲歸田、歲月靜好的錯覺。

可連續十來天，不僅田家家主一直不上山來找我們，連崔先生也再沒來過。

仿佛我們幾人已經完全被這個世界所遺忘。

我有一些坐不住了。

田家到底在搞什麼鬼？

第七百一十一章 天才

我實在太無聊了，便跑去問云晴子有沒有什麼事可以讓我做。

云晴子看出了我內心的焦躁，指了指道觀旁的一塊樹根，又指了指旁邊的小雕像，讓我對照著刻雕像。

有事總比沒事好。

我開始幫著刻雕像。

還別說。

刻一天下來。

雖然手酸得不行，但心中所有的煩悶卻一掃而空，看著一塊毫無美感可言的粗鄙樹根，在我手下逐漸變得靈動、活潑，有一種成就感。

我理解了胡三秒刨木頭的心境。

三黑子可就憋悶慘了。

百無聊賴之下。

他開始有點搞不清自己的幾斤幾兩，竟然皮癢去招惹正在掃地的小竹。

小竹被招惹煩了，也不慣著他，拿著掃把跟他好好的打了一場。

兩人來來回回、大氣磅礴地打了五六十回合，小竹最后一掃把將號稱武功天下第一的大黃牛給拍翻在地。

小竹扔不解氣，拿著掃把追。

三黑子屁滾尿流地往山下跑，大喊：“不敢了不敢了……”