案幾被拍得粉碎。

蘇云怒氣不減，對立在左右的玉太子和蓬蒿道：“誰再敢說稱帝，我便殺誰！”

應龍聞言，悲憤欲絕，叫道：“我恨天下無主，今絕食示之！”

于是絕食。

又過幾日，白澤上表，說道天下久亂，民不聊生，七十二洞天中多有義士，但各自舉事，被逆帝豐剿滅。反抗逆帝的星星之火有被剿滅之勢。又有義士雖有起義之心，但苦無領袖。圣皇若是不稱帝，便是陷天下人于不義。

白澤之書，言辭切切，寫到各地苦難，情到深處，令人不禁落淚。

蘇云覽表，沉默良久，黯然道：“我雖悲憫世人，但我義父帝昭，乃是帝絕肉身所出，義父尚在，我豈能稱帝？此事暫且放放。”

白澤扼腕嘆息，搖頭離去，搖頭道：“圣皇不稱帝，我等出兵便名不正言不順，每時每刻，都有不知多少蒼生慘死。我等壯士追隨陛下，倘若平定天下亂局，也可以封妻蔭子，博得一世功名。而今圣皇遲疑不定，我恐義士一腔熱血無處揮灑。”

他此言一出，十二仙城包括帝都的守將，紛紛上書上表，左松巖裘水鏡二人的上表聲勢頗大，但芳逐志和師蔚然兩位第一仙人的上表則將此事推到烈火烹油之勢。

他們兩位，乃是第七仙界的第一仙人，名望極高，親自勸進，影響極大！

芳逐志和師蔚然上表之后，蘇云還是有些遲疑，于是桑天君率領京秋葉、宋天君、水縈回等一眾第六仙界的老將，上表進言，勸蘇云再進一步。

還有陵磯等舊神，也紛紛勸他道：“你若是不稱帝，天下還不知有幾人稱帝稱孤，徒增亂爾！”

蘇云還有些猶豫不決，太子與天后一紙書信前來，聯名勸進。

蘇云這才勉為其難，道：“非是蘇某要稱帝，而是時事所逼，諸君所迫，不得不暫領帝位。將來若是天下太平，我便學那古之圣皇，另擇英明之主，退位禪讓。我無意帝位，只想在山清水秀處有幾畝閑田，做個閑云野鶴而已。”

眾人齊贊圣皇英明。

蘇云于是登基稱帝，人稱帝云，又稱云天帝，以示與仙帝的區別，年號元初。

帝云既立，又封帝后，魚青羅被稱作青羅帝后，青羅娘娘。

蘇云又命白澤擬官制，白澤于是以元朔和仙廷的官制為基準，擬定一套官制。

這套官制經歷了元朔的磨礪，又照顧了仙廷的架構，因此極為成熟，推廣開來，也是有人歡喜有人憂。

蘇云又推行民生，推廣官學。

白澤見他決計推廣元朔官學制度，便進言道：“陛下要自絕于其他洞天其他世界嗎？官學，是革私學之命，其他洞天未嘗有開明如元朔的，這些洞天多是世閥私學，高尚一點，便是門派私學，即便如謫仙的帝座洞天，也是私學。陛下推行官學，必然觸犯其他洞天世閥的利益。這些世閥恐怕寧愿投降仙廷，也不會追隨陛下。”

蘇云游歷各大洞天，自然知道他的所言非虛。

元朔是官私并舉，以官學為主，私學為輔，裘水鏡便曾經做過私學先生。

海外西土也是官私并舉，但新學中夾雜著神學，容易被愚弄。

帝座洞天則是私學演化到極致，世家治世，僅存柴氏家族。

天府則是世家治世的另一個典型，那里有著諸多世家大閥，家族便是皇權，統治一大片浩瀚疆域，比元朔還要大不知多少倍。

家族內部是私學，傳承高深功法神通，維系統治地位。

其他洞天，有的門派治世，有的世家治世，好一些便像文昌洞天，是圣人學派治世，諸圣在那里留下了各自傳承，由學宮統治世間，但比起門派治世并未好到哪里去。

蘇云就是見到了這些洞天世界的弊端，因此痛定思痛，決心推行官學，給出身貧寒之家的靈士一個公平的機會。

“我也知道，推行官學必然會觸犯世閥利益，但我們起義，舉起義旗的目的是什麼呢？”

蘇云向白澤語重心長道：“是為了自己的權位為了自己的野心嗎？那樣的話，我與帝豐、帝絕有什麼區別？爾等又與仙廷的天君仙君有何區別？”

白澤皺眉，還待勸說，蘇云搖頭道：“帝云一朝，想做的是改變世界，讓不公平不公正，變得公平公正，給所有人以平等，而不是延續過去的那一套。若是與過去并無改變，我不做這個天帝，誰愛做誰做。這是我的理念，亦是我們這一朝的理念，不容更改，不容置喙！”

白澤嘆道：“我只恐外在的阻力太大。而今我們畢竟勢力尚且弱小，其他洞天的世閥若是支持我們，也可以快速增加我們的實力和勢力。”

蘇云笑道：“帝豐推行暴政，四處屠戮、鎮壓、奴役；我推行仁政，傳道、授業，愛己愛人。帝豐愚民之智，讓民不知；我啟迪民智，讓民知道而行之。帝豐橫征暴斂，搜刮民財富己，我廣開民生，薄稅輕徭，民生創造更多財富。長此以往，民心向我。現在妥協，將來尾大不掉，后悔晚矣。”

白澤思慮再三，道：“陛下的長此以往，恐怕需要很久才能辦到。