“姜魘，疏不間親的道理，我以為你懂。”

“你就是我，我就是你。誰疏誰親，你看清了麼？”

姜望馭起道脈騰龍，直接躍入蒙昧之霧中，懶得再做理會。

姜魘為什麼突然提醒他提防重玄勝？

這問題姜望根本不會去考慮。有些問題只要一想，就落入了算計。

姜魘有姜魘的盤算，他姜望也有姜望自己的判斷。

無論如何，修為是一切根本。

他自問沒有趙汝成那樣靈性天成的聰明，也不如重玄勝謀算深遠，唯有努力修行，抓住自身能抓住的一切。

擯棄干擾，不去做一些鄭人疑斧的蠢事情。

不管姜魘在盤算什麼，他不接招便是。

李龍川說重玄勝送起禮來氣吞山河，這話不假。

當初自天府秘境出來，他便直接送上一枚壽果給姜望，便是明證。

壽數非常玄妙，冥冥之中有定數，但又是變幻莫測的。在見證它之前，永遠沒有一個恒定的樣子，見證的那一刻，才固定下來。

卦算占卜一道有句古話“天機第一，莫測人壽。”

講的就是壽數玄之又玄。

通常對一個人的壽數判斷，準確來說更多只是一個區間范圍，而不是一個具體而微的數字。

譬如張三年輕力壯，稍有見識的，可以判斷他壽數至少在五十往后，但又沒什麼調養手段，很難活到八十。

而經驗豐富一些的醫師可以看出張三氣血稍虧，應該活不過六十，但壽數三十沒有問題。

強大一些的修行者能夠洞徹張三肉身的具體細節，從而將這個范圍再縮小，看到四十與五十之間。

譬如佑國國師第一眼見到姜望，便知他壽元有虧，也是這個原因。

而有些普通人在死前也能知道自己“大限將至”。這是身體反饋給自己的信息，這種大限，就是命數。

但命數亦非不能更改。

同樣一個人，錦衣玉食長成，自要比饑飽不定長壽。

修行者服丹食珍，亦同此理。如養年丹、壽果，都是如此。

但天行有常，人壽有限。諸如此類延壽奇物，都只能服用一次，多服無用。

如增壽一年的養年丹服用過后，效果更好的，能增壽三年、四年乃至五年的養年丹，也全都不能再發揮效用。

再如姜望服用過增壽二十年的壽果，此后任何年限的壽果都不會再有用。

這避免了增壽奇物被某些絕世強者完全壟斷的可能，因為壟斷對自身無用。

因而佑國國師趙蒼送姜望一顆增壽一年的養年丹，心思就很微妙了。對普通人甚至普通修者來說，增壽一年當然是好事。

但以姜望的潛力，將來求購更好的養年丹是完全有機會的，然而這顆一年份養年丹服用過，此后便斷了從這一途增壽的希望。

姜望也是到了齊國，見識增長之后，回過頭去，才想明白這件事。

人壽有限，這個限制早為先賢探索出來，恰是一百二十九歲零六月。

這也的確是有史所載，未經修行、未服用任何延壽珍物的凡人最長壽記錄。

而所謂超凡，超越的是凡人之力，卻很難打破人壽之限。

有別于凡人的地方在于，修行者身康體健，毒病難侵，可以相對輕松的接近壽限。而凡人其實很難活過九十。

修行者更有機會接觸到延壽珍物，但修行遇到的會折損壽元的危險，也是凡人很難遇到的。

有些傷害，甚至根本無法彌補，所以僅以長壽來看，有些修行者還未必及得上凡人。

從修行本身而論。

修行者一直到外樓境，都還會受氣血兩衰之苦。

強如紀承那樣的外樓境巔峰，也在身傷神損、年邁之后，氣血兩衰，修為倒退，四圣樓都熄了三座。

若不是一口氣強撐著，只怕根本等不到齊陽之戰。

只有到了神臨境之后，才能夠鎖住氣血，定住本真，號稱金軀玉髓，肉身不壞。一直到死前，都不會受氣血衰敗之苦。一直到死前，都可以保持巔峰。

上古之時，神臨境一度被稱為不朽境，原因就在于此。

到了神臨境，修行者已經可以輕松活過壽限。神臨境也被視作真正打破了人壽之限，“我如神臨”，說的可不僅僅只是威能。

在上古時代那樣的大時代，混亂是主旋律。即便是神臨境，也很難保證安全。

“不朽”的傳說一直持續到第一個無病無災、與世無爭的神臨境強者，老死于五百一十八歲。

那人保持了一輩子的金軀玉髓，在死去的那一刻，瞬間衰老崩解。

不朽境，便成了假不朽。

更高境界且不去說，姜望在枯榮院廢墟之行時，叩問本心，道心愈發堅固之后，燭照自身，也明了自己的遺憾需要彌補當初用白骨道邪法所損失的壽元，補足自己的“人壽之限”。

并不是說不補足這個“遺憾”他就無法再進步了，而是在未來的修行中，相對會更艱難。

但能增加壽元的，都是珍物。重玄勝當初那枚壽果也是恰逢其會，他當時為了結交姜望去尋壽果的時候，本身其實并無太大把握。