前途光明的官道修者，當然是兩條腿走路，既要更多的資源，又要更多的人氣支持。前途有礙時，說不得便要做些難看的選擇。

聽著太子對官道的闡述，結合所歷所見，頗有撥云見月之感。

“姜望受教了。”

“此外。”姜無華又道：“‘人氣’關乎人心，卻又不僅在于人心。官道之重，更在于‘功業’，所以奸者亦可為能臣，惡者亦可有德功。”

說到這里，他笑了笑：“其實善惡之事，又哪有那麼容易說得清呢？”

姜望嘆道：“確實如此。”

姜無華又道：“小到一鎮一城，大到一郡一國。在外樓之時，功業體現在人氣，人氣足則不虞迷途。在神臨之后，功業體現在道。為官亦是闡道。如若人去政息，因官道而成者，也將因官道而退。所以政綱之傳，一似于道統。政見相左，常常生死成仇！”

姜望直到現在，還不知道太子到底想跟他說什麼。但太子這番官道之論說得真是透徹，官道亦是修行！

難怪很多朝堂強者在歸隱之前，都要找人繼承自己的政業，這其實是在保住自己的修行！

“官道修者，修行更易。但官道一體兩面，官道修者，亦要為官道所累。政綱有繼，則可脫身，逐漸擺脫官道，修行歸于自身。屆時便是政息，也不足為慮了。”

若政綱無繼，說不得便是“道消”。

聽到這里，姜望不由得想到，大概這就是國家體制與宗門的不同！

依托官道修行，在修行上會更快。但純粹的宗門修士，也會少去官道的束縛。

這兩者孰優孰劣不好說，但現世的格局已經可見。除卻那些頂級大宗門之外，真是天下無處不成國。

毫無疑問，在國家體制之下，更容易誕生強者。這就是為什麼道歷重啟以來，列國并起的原因！

歷史長河奔涌，多少浪花飛濺。

人族也在不斷地演進，多有變革發生。

從宗門林立到列國并起。

后人觀之，只嘆“原來如此”。

可若生在彼時彼地，那又不知是何等天翻地覆的變化。

這種“道路”的變化，人道洪流的席卷，只消想一想，便覺宏大！

“甚至于真人……”

太子似乎越說越有興致，忽然問道：“你可知雍帝韓殷？”

姜望心中微動，反問道：“雍國太上皇？”

“他便是極好的例子。”

姜無華撫掌笑道：“他靠雍帝之位坐穩真人、更圖再進，但或限于時，或限于勢，總之力有未逮，不能使雍國寸進，他反而累雍國。雖則迫于壓力，傳位于韓煦，但仍然抓緊權力不放，是實際上的雍主。蓋因他的當世真人之修為，需要不斷吸收雍國之國運才能維持。雍國若能不斷強盛，此是流水不腐，他吸收國運之時，修為增益也能反哺國勢。雍國若止步，那麼他就成了雍國最大的蛀蟲，早晚受誅！”

原來如此……

原來如此！

姜無華并不敢真的大言不慚，聊圣天子為何立儲。

但在闡述過官道之后，借韓殷之事輕輕一點，已經說得明白。

帝王之道，亦在國家體制中。

當今齊天子修為蓋世，帶領齊國成就東域霸主，自是雄主功業。但于官道之上，想要再進一步，已是難能。

擺在齊天子面前的，其實只有兩條路。一是橫掃六合，一統天下，以此功業，自然蓋世無雙，超越超凡絕巔。第二嘛，便該嘗試脫離官道束縛了，但就像其他官道修士一樣，天子至尊之位，亦須有人承其功業。

如果他退位之后，齊國勢衰，那他不僅無法脫離官道，將無上修為歸于自身，反而會被衰敗的國家拖著下墜。

所以無論是從修行的意義上來說，還是從個人情感、功業上來說，天子都需要一個足夠繼承其功業、至少也是能保住齊國霸主之位的繼承者！

這是之所以需要立儲的原因！

神臨壽過五百，真人壽過一千。

但很少有國君掌權百年，就是因為國君已是體制最高，進無所進，一旦國家停滯，需要不斷地汲取國運，以鞏固修為，自身便成了國之蛀蟲。

要麼等著被人推翻，要麼拖著國家一起消亡。

如韓殷者，便是既在官道上無所進，又沒有脫離國家體制的勇氣，掌權三百余年，其實是拖累著雍國一起腐朽。用雍國的國運，續他韓殷自己的真人修為。

無怪乎雍國日薄西山。無怪乎莊高羨杜如晦君臣敢悍然開啟國戰，以弱擊強。

實是那強者，其實也外強中干！

姜望只覺越是琢磨，越是感觸無窮。

以往許多想不明白的事情，現在豁然開朗，儼然看到了新世界。

不愧是合百家而成的“官道”，難怪在道歷新啟之后，至今日不到四千年的時間里，就已經成為現世主流。

真是一個浩瀚無垠的修行世界！

===第二十六章 長樂===

糅合百家的官道，浩瀚廣博，具體到每一個人身上也都有不同。太子只是說了一個大概，對于齊天子的道路，姜望也只是猜測。

只不過，他忽然想到。

如此說來，他當時殺董阿，還真是絕佳時機，打在了莊國的七寸上。

不然憑著大勝雍國之威，杜如晦順勢下野，以董阿繼政綱。