當然，這只是瞎想。草原語言本也有很多中原的部分，從那些真血家族就可見一二。

在去蒼狼斗場之前，姜望就專門遣人探問過，涂扈確實正在敏合廟中，因而這會倒是不虞落空——諸國使節接連抵達草原，涂扈這個迎接外國使臣的負責人，卻到處亂跑，也實在有些奇怪。

對于齊國武安侯的拜訪，涂扈并沒有表現出矜傲，而是大開主殿之門，親自將他引進殿中。

今日的涂扈，仍然如初見那日，穿得是富貴華麗。一身繁復至極的金冕祭袍，顯現的是神恩神威，高高在上，但他本人給人的感覺，卻很真實、鮮活。

那張英俊的臉雖然深邃，卻并不給人距離感。

與在邊荒時恰好相反。

隨口與姜望解說著廣聞耶斜毋殿的種種，從建筑風格到歷史趣聞，是親切自然、妙語連珠，使人如沐春風。

走進高大肅穆、金碧輝煌的大門，姜望首先看到的，是一口巨鐘。

此鐘呈天青色，懸掛在院落正中，其上浮雕細致，描述的是敏哈爾傳道的故事。因為體積過大，簡直像是一堵照壁。

進來的人必須得繞開它，才能得見其后的風景。

“這口廣聞鐘，從廣聞耶斜毋殿落成的那一天起，就沒有撞響過。”涂扈介紹著，語氣中有極淺的悵然。

姜望當然知道為什麼它沒有響起過，關于敏哈爾的故事，已經在草原上流傳了不知多少年。

只是此刻他聽到“廣聞鐘”這個名字，忽然想起另一口鐘來。

懸空寺鎮寺之寶——“我聞鐘”。

名字如此相似，是否會有什麼聯系？

然而一個在蒼圖神教，一個在佛門東圣地，實在風馬牛不相及。

姜望覺得自己大約是有些太敏感了。

對于牧國本就存在的許多疑問，再加上邊荒獵魔時的經歷，使得他現在看牧國哪里，都覺得是不是有什麼秘密存在。

“廣聞……好名字。”他這樣不出錯地回道。

涂扈漫步而行，如沐神光中，輕聲道：“是啊。‘如得廣聞’，‘如使知聞’，‘如是我聞’，此佛宗‘三聞三佛信’，怎會不好？”

姜望心頭一震。

涂扈這話說得已是再明白不過了，這廣聞鐘，就是與懸空寺的我聞鐘有關聯！

但怎麼會？

一個東域佛宗，一個北域神教。不說天然對立，也至少是涇渭分明。怎麼當中還有故事嗎？

他抬眸瞧著那天青色巨鐘表面的浮雕：“那這浮雕……”

如果廣聞鐘是佛門之物，又怎麼會浮雕蒼圖神使敏哈爾的故事？

“哦。”涂扈隨口道：“枯榮院覆滅后，再雕上去的。”

他說得太隨意，好像并不是在講一個什麼了不得的秘密。

可是枯榮院這個名字，實在太敏感。

涉及齊國廢立太子，甚至牽扯當年齊夏爭霸。

位在草原帝國至高王庭的敏合廟，在其主殿正院當門懸掛的這口廣聞鐘，竟然會跟枯榮院有關系？

歷史的塵埃一旦拂開，歲月黃卷里蛛網蔓延。后人追憶前事，看到的都是片語只言，支離破碎的畫面。要一點一點地拼湊，才能略窺真相。

這種拼湊的困難和復雜，正是的偉大之處。

然而，也未對這一口廣聞鐘有什麼記載，姜望無從揣摩。

那齊國和牧國，牧廷和枯榮院，在當年到底發生過什麼？

當年那位神使敏哈爾傳教中域的故事，好像比想象中更復雜。這廣聞耶斜毋殿所涉及的，似乎也不僅僅是人們所描述的那些……

乃至于廣聞耶斜毋這個名字，也并沒有那麼簡單。

紀念蒼圖神教神使的敏合廟主殿，竟然用一口與枯榮院相關的廣聞鐘命名。

只消想想，便覺得其間千頭萬緒，不知有多少隱秘糾葛。

歷史何其復雜！

對于歷史長河中的復雜性，經歷了許多事情之后，姜望已經不那麼意外。

他意外的是，涂扈為什麼跟自己說這些？

他可不認為自己有多麼招人喜愛，又或者說涂扈有什麼好為人師的習慣。

來牧國也有許多天了，除了剛到敏合廟的那一天，以及邊荒的偶遇，他們可是從來沒有私下的接觸。若非他這次登門拜訪，也不會有這次交流。

所以是為什麼？

一種暗示？一種默契？一種點撥？

姜望又想起臨行前齊天子的提點——

“帶一雙耳朵，一雙眼睛，多聽，多看，回來告訴朕，你都聽到了什麼，看到了什麼，如此便可。”

因是嘆了一聲：“倒是我孤陋寡聞了。什麼‘三聞三佛信’，我是聽也未聽過。”

“哦？”涂扈那深邃的眸子看過來：“你不是懸空寺苦覺大師的弟子麼？”

聞聽此言，姜望的第一個想法是——蒼圖神教的金冕祭司，牧國實權人物涂扈，竟然知曉苦覺之名。那黃臉老和尚要是聽說了，肯定很高興。

須知就連懸空寺的佛門屬地里，也沒幾個認識他苦覺的，更別提還尊稱“大師”了。

嘴上只是說道：“苦覺大師的確待我極好，不過我并沒有遁入空門的想法。”

“也是。”涂扈點點頭：“國家體制才是人道洪流所在，比什麼宗派都要合乎大勢。”

這話是沒什麼問題。