今日神情肅穆，一絲不茍。

李兒只斤鄂克烈將圣旨放在金盤上，自那摩多手里接過這頂神冕，洪聲宣道：“天子予我榮典，今為大祭司加冕！”便將這神冕，戴在了涂扈頭上。

他直起身來，繼續往上走，走到神光壇最中央的位置，轉過來面對所有人。

無邊神力迅速向他匯聚，使他從頭到腳，都流溢著璀璨神光。

天彎一時燦光萬丈，隱見狼形，鷹形，馬形，匯聚著無窮偉力。

神靈應許，天地為賀！

而正在觀禮的所有人都明白—一從這一刻開始，在這個偉大帝國里，神權與王權并立的時代結束了。

此后草原，神權在王權之下。

那位在今日大典上也并未露面的大牧女帝，完成了牧國皇室為之奮斗兩干六百年的偉業！

然而即使是到了今日，人們也并不清楚，她究竟是如何做到的。

那些宏大的布局、神巧的落子，隱藏在呼嘯草原的狂風之中。如姜望這樣的外人極目眺望，也只能偶在云層深處，見得只鱗半爪。

就像齊國的那些厚重歷史，外人看來。也是迷霧重重一般。

所有人都在為新任的神冕布道大祭司歡呼，好像所有人都自然而然地接受了這一次加冕。

這歷史性的時刻，竟然是如此的平靜。而這種平靜，恰恰昭顯了絕對的掌控昭顯了偉大的力量！

要知道根據《牧略》的記載，最早的牧國皇帝登基，可是要登上穹廬山，請神冕布道大祭司加冕的。

而年月流轉，一切已經不同。

在山呼海嘯的人群中，姜望看到了歡呼雀躍的烏顏蘭珠。

他當初第一次經行草原、這姑娘的滿腹經綸，給他留下了深刻印象，打破了他對“草原蠻子”的狹隘認知。

只是現在才后知后覺地想到…

有些變化，或許早就發生。

===第五十七章 萬教合流舊神余火===

蒼圖神到底發生了什麼？

這是姜望現在心中最大的疑問。

這個疑問，甚制要在謝哀成就冬皇之上。

在神冕布道大祭司的繼任儀式上，聯席長老團首席長老孛兒只斤鄂克烈，代表大牧天子為新任神冕大祭司涂扈加冕，這消息驚傳天下。叫人們知曉，草原已經變天。

但還有更實際的變化，卻是在繼任儀式之后才展開。

其中最關鍵的一點，是草原直接放開了信仰管制，自此以后任何教派，都能來草原傳教。所謂“萬教合流，信仰自由”，由宗室赫連琥虎在一次祭祀中提出來，成為這個階段草原的宗教政策。

來草原傳教的其它教派，只需要承認一個前提一蒼圖神是世間制高神靈，在草原傳教的世間所有神祇，都是蒼圖神的從神。

除此之外，百無禁忌。一任搶奪信仰，各家自憑本事。

當然，牧國的律法高于一切宗教條例。

也就是說，蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭并立的偉大存在，變成了大牧王庭統治下的諸多教派之一。

蒼圖神教仍然被奉為國教，蒼圖神仍然是制高信仰，但不再是唯一真神。背后的根本關系，已經轉變。

為了萬教合流的政策，牧廷在背后不知做了多少苦功，付出多少心血。姜望也是這幾天才知道。

黃舍利之所以會隨慕容龍且出使草原，并不是她所說的為姜仙子而來，這女人公私分得很清。她來草原，是為了傳播黃面佛的信仰。

黃面佛是黃龍衛大將軍黃弗自己立的一尊佛，在荊國已經有了不小的影響力。若是能夠在草原發展，前景可謂一片光明。

黃弗與完顏雄略交好，在完顏氏開設的蒼狼斗場里都摻有一腳，能夠把握草原這次萬教合流的機會卻也正常。

而玉華女尼這次過來觀禮，是代表洗月庵來草原開設庵堂，此等大事，絕非三言兩語就可以決定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久遠的時候追溯。

這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來，擁抱時代洪流。這個隱隱有“第三佛宗”之名的強大宗門入駐草原，勢必會給草原的信仰格局帶來極大的變化。

單說一點，洗月庵現在來的只是神臨境的玉華，隨便奉一尊小菩薩，可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發展起來，洗月庵的強者大批進入草原，她們敬奉的佛陀菩薩，還能都在蒼圖神之下嗎？

在可以預見的未來，蒼圖神教在牧國的地位還會削減！

這是明眼人都看得出來的事情。

蒼圖神教怎麼可能看出來？但偏偏整個草原風平浪靜。

這可是在草原上唯我獨尊了數千年的龐然大物，是天下數得著的教派，難道真1;在女帝面前一點反抗之力都沒有嗎？

若是任由今日這一切，就這麼風平浪靜的過去。往后蒼圖神教的反抗余地，只會越來越小。

別的不說，一個洗月庵就足以跟蒼圖神教打對臺戲。再加上蒼圖神教新任的神冕布道大祭司涂扈，也很明顯是女帝的人，此外還有之后來草原發展的各路教派蒼圖神教此后拿什麼翻盤？