此時的蛇沽余，瞧來虛弱無比。但端坐鏡中世界的太平道主卻深知，這一刻身上赤紋顯現的蛇沽余，才是她最危險的時候。

她身上的傷口瞧來密集而猙獰，但都是不會影響廝殺的傷――顯然是在戰斗的過程中，特意進行了交換。

如果說神霄之地的這種考驗，是依托于目標的某種未來，那麼自身現在的實力越弱，考驗的難度就越低。

豬大力借助太平道主的力量來度過考驗，在某種程度上，當然是一種取巧的行為。事實上若讓他自。

己來面對，必然已是十死無生的局面。

由豬大力所面對的危險，可以大略推斷出蛇沽余遭遇到了怎樣的對手。這個蛇女的強大，可能也遠不止于她所表現的那些。

這個神霄之地還真是臥虎藏龍!

“我們生來入苦海，啼哭在囚籠，命定的一切都是苦厄。如果說出現在你面前的，是你的宿命。那你斬殺了他難道不是斬殺了你的不幸?”蛇沽余的眼神淡漠無情緒，但肢體語言難掩警惕。

關于不老泉的傳說，她也是在臨霧蛇家的隱秘記載中得知。

相較于懵懵懂懂撞進神霄之地來的太平鬼差，她這個天榜新王多少知道一些隱秘。

清楚適才的考驗，或許是傳說中的“宿命泡影”。

相傳不老泉水飲之可長生，水面能將訪客的一生照映。

重寶必有重劫在。

要靠近不老泉，就必須經歷“宿命泡影”。

這一劫在某種程度上，可以說是現在的自己，挑戰未來的自己。當然實力會限制在相應層次，“現在”對“未來”，也多少有些影響――她正是借助于此，才度過最后的關隘。

她已然經歷，已然度過，已知此劫之艱難。故才深覺度過宿命泡影而毫發無傷的豬大力，是何等可怕!

“生來入苦海，啼哭在囚籠。”、“命定的一切都是苦厄。”

倘若在場的是羊愈或者鼠伽藍，就能聽出來，蛇沽余所描述的觀念來自“苦籠派”。

苦籠派并不是一個有著具體組織架構的教派，或者說妖族歷史上曾經有這樣一個教派，但已經被摧毀了。

現在來說，它更多只是一種理念，在黑暗之中有一些不多的認同。

輝煌時代的破滅，也一并擊碎了許多妖族與生俱來的驕傲。淪落到天獄世界里，從萬界主宰，淪為諸世囚徒，更是所有妖族都難以接受的痛楚。

在這種痛苦和絕望之中，有妖族奮進，有先賢犧牲，有知恥后勇，有志在不餒……也自然誕生了一些極哀的思想。

其中的典型，就是苦籠派。

苦籠派的妖族認為，妖界并不是一個真正的世界，在此世誕生的妖族，生來就是囚徒。他們認為生命是無邊苦海，活著是永世煎熬。

唯有死亡，才能夠有真正的解脫。

他們認為毀滅一切，才是對抗囚籠的方法。他們畢生都在追尋一種璀璨的死亡方式，認為生命只有在燦爛的死亡中，才能夠得到升華。囚籠不僅加于此世、加于此身，也落在命途，唯獨在毀滅中尋到意義，才能夠擺脫與生俱來的桎梏。

豬大力當然不懂什麼是苦籠派，聽不懂蛇沽余的悲觀闡述，不知道她是在傳播理念，還是某種試探……甚至于也完全感受不到蛇沽余對自己的戒備。

只是懵懂地收刀入鞘:“我聽不太懂你說的什麼，我只是覺得好像有什麼難過的事情發生了……但是往前走吧。這一路總會有個結果。”

他仍然是一貫的深沉語氣，但在安然度過宿命泡影的前提下，這種深沉有了被思考的意義。

感覺到豬大力的毫不設防，蛇沽余稍稍降低了一點警惕，行走之間，雙刀忽隱忽現。在游過葉隙的光影里，她莫名想起在那個平平無奇的客棧里、那個對鏡獨妝的午后。

想起鏡中的那個自己。

語氣莫名地問道:“你覺得未來是什麼樣子?是你剛剛看到的宿命嗎?”

豬大力想了想，非常認真地說道:“如果說一定有一種未來會實現，我相信是天下太平。”

===第六十八章 不許說話不許動===

聽豬大力提及理想，是一種相當奇怪的體驗。

尤其是對姜望來說。

所謂的“于血月之下，以太平之名。行于暗夜，仰望黎明。”

所謂的“太平不可永享，妖生常見窮途。”

這些都不過是他隨口胡諂的理念。

什麼三官七吏九差，不知摻進了多少組織的架構。東拼西湊，實在談不上誠意。

為了讓“太平道”這個并不存在的組織具備說服力，他的確費了些腦筋。但說到底，都是圍繞這“太平”二字的自圓其說。

那些所謂的偉大理念。

他自己是不相信的。

但是豬大力信了。

豬大力相信世上真的存在一個名為太平道的組織，相信世上真有一個號為“太平道主”的偉大存在，相信“天下太平”這樣的理想。

這個混跡在花果會里的地痞流氓，不是什麼好家伙。

大奸大惡的事情沒做過，橫行街市卻也常有。

自接觸太平道，受了太平神風印，接收了姜望隨口描述的太平道的理念后，便儼然有了一種質樸的情懷，好似找到了妖生意義……從此脫胎換骨。