知聞」了不老泉。
但他所獲知的,只有回歸不老山、復蘇自我的靈性本能,至于怎麼回去,根本就是一片空白。
大概對枯竭已久的不老泉來說,跟著現世承認的封主就可以了,其它的不想再操心。
姜望也只能另想辦法。
不管怎樣說,有知聞鐘在手,回去的希望大增。不相信在神霄世界一遍遍搖動知聞鐘,看不到一條回家的路。
當然這一切的前提是他必須要擺脫兩位真妖的追殺,必須有安心敲鐘的時間和空間。
心中百轉干念已掠過,姜望在穿山越嶺的過程里驟然回頭,手上銅鐘響,掌中劍如虹。
須先斷尾好藏形。
苦海回身!
自來回馬槍是沙場絕活,回手創姜望也使得極好。
但從未有哪一式,有苦海回身這般自然。
似幡然醒悟,是迷途知返。簡直妙不可言。
古難山真傳在驟遭裝殺時的極限反應,就是利用這一式身法來完成。
只可惜被知聞鐘洞察得徹底,本該固若金湯的緊急防御,在知見滿溢的三昧真火下不幸飛灰。
但身法是絕佳的身法,立意是絕佳的立意。
知聞鐘洞察得是清清楚楚。
姜望向來是不吝于贊頌對手的,故而在此時以此式對鹿七郎展開反逐!
羊愈若在天有靈,也可理解成紀念!
===第一百零七章 我走之后憑此追憶===
敵人是最好的老師。
每一個能夠保持飛速進步的強者,都不會缺乏向對手學習的能力。
吃百家飯的姜望,更是個中翹楚。
但能夠被倚為殺手锏的絕技,在有名師指點,洞明其中關竅的情況下,也往往需要大量的時間和精力來掌握。
不可能叫你一看就懂,一用就會。
除非是已經神臨境的姜望,再去觀察彼時騰龍境的對手。
在絕大多數情況下,這種臨陣的觀察和學習,只能學個幾分意。要真正化為己用,絕不是那麼容易的事情。
譬如從旁觀張巡的劍氣成絲,到練成自己的霜雪明,姜望也是經過了很長時間的摸索,甚至于一開始煉出劍絲的方式就與張巡不同。
唯獨這一式苦海回身。
姜望雖是第一次見,第一次使出來,卻已得七分真意。因為已然盡得其秘,而后才復現其形。
所以為什麼說知聞鐘是佛宗至寶,為什麼古難山黑蓮寺從菩薩到真傳都為之生死相爭,為什麼須彌山為其前赴后繼!
此時此刻,姜望霜披飄展,踏云而走,說不出的瀟酒從容。
而他驟然回身時,好似從那茫茫苦海中掙脫出來。
寒芒一閃。
似是天涯臺上東望也,看那潮信「一線天」!
到了姜望如今的境界,很多過往招式都很難再起作用。
他應用于生死搏殺的劍術,無非混同所有人道劍式的人字劍,劍仙人統合五府下的絕巔傾山一劍,以及兩式闡述道途的真我道劍。
前兩者分別代表他姜望的劍意、劍勢之極。
而他的劍招之極,則是糅合了劍氣成絲和相思殺劍的霜雪明,此式范圍最廣,也最是復雜。
其中「名士潦倒、生死勾仇」,是姜望在人道劍式里最常使用的劍式,后來觀長峽、見天裂,闡意煉招,進階成劍式一線天」。依然保持了它獨一無二的簡練與銳意。
當它出現,往往是奔著梟首而來。
但鹿七郎亦不是好相與。
苦海回身當然妙極,一線天當然鋒利。
可在鐘響之前,他就已經在避退。
他以靈感稱王,但并不依賴靈感。他更遵從自己對戰斗的判斷,靈感有時是神來一手,有時是錦上添花。他雖然已經因為逃避知聞鐘,空跑過幾回,但是在知聞鐘下一次動靜前,依然不會大意。
驚弓之鳥沒什麼可笑,被射死的鳥才叫可悲。
那分割天地的一線如潮奔來時,鹿七郎身形已在千丈外。而劍光如驚電貫通長空,炸成千絲萬縷,再為姜望帶去一場光雨。他絕不肯放姜望走,但面對知聞鐘和多次逞兇的三昧真火,他也絕不自恃防御
一線劍潮迎向劍光雨。
劍光與劍光在所有視線可及的地方斯殺。
在讓人眼花繚亂的光影中,姜望形象清晰的出現了,像是一幅畫里最核心的要素,定住了這幅已然混亂的長卷。
但見他赤焰繞身,劍光照眸,青衫飄飄,立在潮頭。
他以劍潮為奔馬,此刻卻躍出劍潮來,不管不顧地殺入劍雨中。
數不盡的劍光在他身上割出一道道傷口,不老泉涌出的生機又將之彌合。
那邊廂鹿七郎還在遙遙斗劍,將劍術運用到極限,種種華麗技巧將劍潮一段段分割。這邊廂,他的對手完全放棄劍勢,連防御都不管,如失控怒馬,已然殺進身前來。
簡直莽夫!
但太恰當。
鹿七郎苦心編織的極具戰斗才華的劍光陣地,就這樣被突破了。但他也不得不承認,姜望其人,本身
就是一柄利劍。每每都能從最恰當的方向切入戰局,迅速完成其戰術目的。
他已退足一千丈,此刻姜望逼近百丈內!不得已野蘋一橫,將身前所有的劍光全部引爆。