數萬尊神像在妖界諸神主持下攻殺虎太歲的場景足夠壯闊。

萬神海本身的波瀾壯闊，也顯得尋常至極，難被在意。

便在此刻，密密麻麻升空的神像之中，躍出來一尊無面目的木塑神像。

這尊神像通體慘白，外觀邪異，就連神光也是慘白的。

躍出了萬神海，卻在群起攻伐的諸神隊列里，悄然掉隊，落下山臺……在那座毀壞的天妖法壇、沉寂的青銅巨鼎中，灑下骨灰一捧，掩埋那一點火星！

它沒有意識，沒有靈覺，只遵從一條命令，偉大的遠古閻羅王、無面之神刻塑于此的命令一一

在萬神海風平浪靜，真妖無暇他顧之時，直赴天妖法壇。

于此筑雄城。

筑城武安！

在與鹿七郎的逐殺中，姜望反復穿入萬神海，甚至于云海中潛游，就已經布下了這步棋。

這是他為自己所設想的第二條回家之路。

以神霄武安城，呼應文明盆地里的武安城。

借愿力回歸！

他當然算不到熊三思，更算不到虎太歲會出手。在這尊神塑里也完全沒有留下意念一一根本不可能藏得住。甚至于這尊無面神塑，也是在太古皇城封神臺的召喚下、在萬神海的諸神動蕩中被裹挾而出，根本沒能等到什麼風平浪靜的時候。

只是笨拙地遵循規則，仍然按照神主的安排，將天妖種子羊愈、鼠伽藍、蛛蘭若的骨灰，悄悄灑進青銅巨鼎。武安侯問：「先賢故事，壯闊雄偉。后輩追思，不勝感佩。那段歷史雖然遙遠，如今聽來，熱血仍沸。今時我輩修士，能夠做些什麼呢？」

朝議大夫宋遙曰：「九個字。尋法壇，鋪妖骨，筑大城！」

正當此時！

===第一百零九章 血如新潑===

任何一個世界，都有自我保護的本能，或可稱之為「天意」。

就如天外無邪之所以成立，當然不僅僅是行念禪師的無上神通。而是他順應了神霄世界的「天意」，乃至于引導了神霄世界的「天意」。

神霄世界雖然一個絕對開放的世界，可也不能容許自己的基礎規則被大神通者隨意扭曲。

因為那是對這個世界的破壞，是在動搖世界存在的根基。

為什麼說天外神臨不可洞現世之真？

因為神臨是與世界的一次締約，于何處成就，便歸于何處。若你根本不屬于現世，現世如何會對你敞開懷抱？

現世是諸天萬界的中心，與現世成就神臨，則于諸天萬界都不受影響。而于諸天萬界成就的神臨，來現世都會被壓制。

所以為什麼白骨尊神已然在幽冥世界擁有絕巔之上的力量，仍然要想方設法進入現世，成就現世神祇。

因為只有現世神祇，才是諸界恒一。才在任何一個世界，都具備無上偉力。

所以為什麼人族死活都要將妖族逐出世外，為什麼要不惜一切代價構筑萬妖之門。

因為只有將妖族逐出世外，才算是從根本上削弱妖族的威脅。此后妖族來現世，皆自天外來，先削三分！

作為統治現世漫長時代的天命種族，對于現世的理解，妖族絕不會比人族少。他們雖然輸掉了遠古時期的那場大決戰，被驅逐至世外，但從未放棄返回現世的努力。

這種努力體現在方方面面，包括圍繞萬妖之門展開的年復一年永無止歇的血戰，也包括妖界本身。

放眼諸天萬界，妖界絕對是一個特殊的所在。

它在遠古時期就依附于現世而存在，是一個無邊無際的混沌世界，長期作為現世之牢獄，放逐強大囚犯的地方。

及至遠古妖皇在此重辟新天，相較于其它世界，它天然就擁有與現世更為親密的關系。

或者可以更具體地說它的世界位階更接近于現世，而在其它世界之上。

生存在這里、為此世天意所鐘的種族，曾是現世的主宰。

遠古妖皇重辟新天的時候，就考慮到回歸現世的可能性，所以對于世界規則的形成，都盡可能向現世規則的方向引導——當然不可能完全一致。

但由此世成就的妖族，在進入現世之后所受的壓制，比其它世界強者進入現世之后所受的壓制，要輕緩許多！

同時現世人族進入妖界，也要受到妖界規則的相應壓制。諸界恒一，于此并不能完全生效。

當然，妖界對人族的壓制，肯定遠遠不及現世對妖族的壓制強大。

明白了這些，也就能夠理解文明盆地的價值，理解摧毀天妖法壇、筑造人族雄城的意義。

就如同迷界那般規則完全破碎的戰場，浮島所在，即為人族勢力范圍，海巢所在，即為海族勢力范圍。

前者構筑的是現世的世界規則，后者構筑的是滄海的世界規則。

摧毀某地的天妖法壇，就意味著此地的世界規則具備了被改變的可能。

在天妖法壇的基礎上筑造人族雄城，則意味巖此地已劃歸人族勢力范圍，此地為現世所侵入！

文明盆地可以算是現世的橋頭堡，本身即是現世規則的延伸。