視線下墜看到隔著一座山臺的、彼處山道上的柴阿四，始終緊握銹鐵劍，十分緊張，也十分謹慎。

不知為何，那握劍的姿態，竟讓他想起須彌山的那個和尚。確有幾分相似。

他的目光繼續移轉，終于在云海中找到了熊三思。

仍然懸在彼處，始終未停止掙扎、也未停止痛苦的熊三思——天妖手段，雖走未消。

看著他不住痙攣的身體，身上不斷逸散的靈氣.....靈熙華忽地站了起來，稍走了幾步，從地上撿起一柄細劍——是彼時蛛弦摔落的兩柄細劍之一。

不知道為什麼，他想要幫這個人解脫。

他當然不是什麼良善之輩，也對熊三思不存在情感。

可是此中心情，說不清，道不明。

但又止步。

因為在這個時候，在熊三思尚能自控的那只眼睛里.....眼角裂出的血淚中，浮現一個黑點，黑點躍為黑色的小蟲。

麂性空所贈的末法時代的信蟲！

彼刻呼應時光幫助熊三思鎖定了三惡劫君，但是并未耗盡，在熊三思亦不知的情況下，還留了最后一只。

于此時躍飛高穹，張織暗影，化為一尊不見面目的夜菩薩！

那圍繞著天妖法壇肅立的神像，有數百尊驟然轉身，各有戒備。

這尊夜菩薩只是豎掌一攔，嘴里發出麂性空的聲音：「忙你自己的事情，玄南公。敕神也好，做什麼也好，佛爺不會干涉你。」

這聲音全不似他在摩云城那邊那樣蠻橫戲謔惡趣味，反倒深沉，智慧，慈悲。

于是諸神回身。

而他低頭俯視云海中翻滾煎熬的那個身影，嘆了聲：「何苦？」

他與熊三思早就有過接觸，個中內情連鼠伽藍都不知。

此為他在神霄世界里落的又一子。

「這一只信蟲的力量無法對抗虎太歲，我來晚了。」

他在解釋為什麼等到虎太歲出局后，他才現身。

但熊三思好像什麼都聽不見，整個身體不停地抽搐著，就連嘴巴都是扭曲的，嘴角不時地噴出血沫來。

以麂性空的力量層次，當然看得出來，熊三思早已喪失五感，此刻所有的力量和意志，都在同身體里另一部分力量對抗。

虎太歲布下的是無限循環的手段，那部分與熊三思自身意志對抗的力量，本身又從熊三思的對抗中汲取力量。也就是說，熊三思抗爭得越

激烈，他所需要反抗的力量就越強大。

越努力，越痛苦。越掙扎，越折磨。

而他自己并不知.....

他竟以為他的掙扎能夠牽制虎太歲的部分力量，因而在五感都不能維系的情況下，如此堅定地忍受痛苦！

也不知虎太歲究竟是想礪出一個什麼樣的存在，手段也太過冷酷。不過無論成果如何，現在這一切都和他無關了。

麂性空的聲音是穿透五感而存在的。

他在熊三思的意識里繼續問道：「值得嗎？你所要幫助的那個人，所要并肩的那個戰友，他根本不知道你在這里為他奮戰，甚至都不知道你是誰。甚至你所做的這一切也是全然無用的！區區神臨，不可能逃得過真妖的捕殺。」

熊三思的身體如過電一般劇烈地抖動起來，他扭曲著五官，以一種真正咬牙切齒的方式，掙扎著，掙扎著，終于從喉嚨里發出聲音來：「我是.....人！」

他好像并沒有正面回答，但已經回答了所有。

人字立地而撐天！

自古而今所有為人族未來而奮戰的人，所做的一切無非三個字——「盡人事」！

人力有窮時，但盡所能耳。

靈熙華和柴阿四在不同的位置仰望那尊夜菩薩。

而夜菩薩仍然注視著熊三思，手結暗黑蓮花印，以悲憫的聲音說道：「癡兒！我知你千般苦，萬般難，現在苦海行舟，終見彼岸.....我來度你。」

「妖師如來已成道，而道弘于末法時代。」

「末法之時，魔披佛衣。懷俗塵之心，貪五色之飾，五逆濁世也！」

「及至末法，不似正法時。救苦解厄，更需雷霆。

妖師如來座下，當有鬼神八部。

一曰鬼眾，二曰神眾，三曰羅剎，四曰迦婆離，五曰槃多婆，六曰阿毗遮多，七曰迦摩，八日.....魔羅迦那！」

「我如前約，予你明路。三思良信，你可愿入我黑蓮寺。自此以后，你及因你所成之族，當得無上善法，正行護道蒼生，以魔羅迦那名之！當于末法成果位，你可愿得？」

天妖法壇上，一尊已經走到青銅巨鼎前，正往鼎中放置什麼的神像，一時也忍不住側目過來。

麂性空的另一處落子，竟是要摘虎太歲的果！要把整個靈族，都變成魔羅迦那！

好個痛打落水狗！

===第一百一十三章 問于時光===

立在青銅巨鼎前的神像，生得赤面，臂纏火蛇，腳踩火龜。手上拿的是一個涂了金漆、眉心點紅的木偶。

祂代表的當然是玄南公的意志，一邊把這只木偶放進青銅鼎中，一邊開口道：「此人執著如此，恐不能馴服。若成魔羅迦那，將來或為禍事。」

此時的玄南公，又不像跟虎太歲對話時那樣，沒什麼脾氣的樣子。

聲音雖輕，卻有很重的威嚴在其中。