此神霄之門也!
是這個世界絕對的中心,也是世界規則所誕生的出入口。
自此門往不老泉搬走后所留下的涸池延伸,仍然是一塊刻寫著「客自遠方來」的巨石,巨石之后有六個路口。
這時候清晰可見,這六條小路在探入林間之后,是彼此交錯,互相糾纏。
六道本為一道。
來去皆無束,此因是彼果。
彼時一眾年輕的妖族天驕,還在其中各自掙扎,互相斗爭,完全不知所有的隊伍都行在一處,根本未察覺自己正與誰擦肩.....何似于命運!
'柴胤」削林為喻,當然不僅僅是為了讓蛛弦聽得清楚。
更是為了讓自己看得清楚。
早在三千多年前,他就已經走到天妖的盡頭。
他是無限接近于超脫,只差最后一步就能成就偉大的存在。
他什麼都不缺少。
這三千多年的時間,只是讓這最后一步瓜熟蒂落。
他早就來過神霄,這個世界對他來說應該早已沒有秘密....但竟還有秘密存在!
如他這般的強者,當然知曉,輪回只是構想,轉世皆為虛妄。
可這里竟有仿如佛傳六道的輪廓。
是誰,在這里把握輪回?
所求何為?
鐺!
遠方被護法神將殺得左支右絀的姜望處,忽然響起了鐘聲!
似在此處,似在彼端。
仿佛六道的回響!
===第一百二十一章 以彼萬失得此一成===
佛說六道,是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
當然在妖界佛門中,「人"這一道,由「妖」替代。
眾生若不能證悟成佛,就只能在這六道中輪回往復,身受八苦。
此一家之言!
達到一定境界的修行者都知曉,源海是世間萬物的歸宿,死亡是生靈永恒的結局。
所謂六道,所謂輪回,就如那極樂世界一般,是虛妄的近于神道的構想。
更別提佛說六道里還有人道了......人族都是妖族的創造,天生六道豈不是一派胡言?
作為妖界佛法的集大成者,曾經就有妖族強者這樣質詢熊禪師。
而熊禪師的回答是,三善三惡之六道,同為凡夫,只是因善惡業果境地的不同,而有區分。六道本身并不重要,重要的是輪回。
輪回不是身入源海而后返,再活相同的一世。
誠然真有極樂世界,虔信者一生行善守戒,死后能入此間,得以與佛同在。但這也是許多教派都有的神道世界,沒什麼稀
誠然極樂世界中,也的確存在六道輪回,有因果循環,有所謂前世今生來世。但那只是神道的演化,屬于關起門來自得其樂。
除佛陀菩薩外,極樂世界無真人,無真妖。因為彼世不真。過去種種成今日我,現在種種塑來日身。
前世今生來世,折射的是過去現在未來。彼因結此果,才是輪回的真意。
佛門所修來世,修的是未來,把握的是現在。
真個寄于虛無縹緲之來世者,都是謬傳,小乘矣!修行到最后,最多也就是在如極樂世界之類的凈土里,幻夢生死。
佛傳六道,只是想告訴俗世眾生,善惡有分,善惡有報。
而羽禎在神霄世界的入口種下六道之林,深藏輪回的輪廓,所求為何?
柴胤一劍削掉繁枝雜葉,顯現六道林本貌。恰恰此時鐘聲響。
知聞鐘的震響,不是來自于姜望的主動。
在護法神將那一對金瓜大錘的壓制下,他的處境艱難非常。
雖則這尊護法神將亦只是神臨體魄。但這時候的玄南公,神王身的準備工作已經完成,他要做的更多是維持神軀平衡,不叫其崩潰,等待機會,呼喚太古皇城封神臺的響應。
那天妖法壇上列陣的諸神像,都能分九尊出去對付謝哀,足見心力已經得到部分解放。
此刻柴胤摘下三生蘭因花,他將這部分心力亦收歸護法神將,以天妖之眼界,打得姜望一身藝業,根本無從施展。通神之劍術,如同小兒嬉鬧。打得連殺數名妖王的姜望,知聞鐘都搖不動!
每每嘗試動用知聞鐘,都會被提前打斷。
隨著玄南公心力的不斷解放,雙方的差距越來越大。即便有不老玉珠的支持,姜望也是熬不下去了。
在戰斗的過程里,玄南公甚至已經看到了,行念禪師業火***時,將知聞鐘系在姜望身上的那根因緣線!
正是這根因緣線,神不知鬼不覺的將知聞鐘帶到姜望身邊。姜望自己看不到,犬應陽那樣的真妖,也是無從察覺的。
彼時的行念禪師,是全部力量降臨神霄世界,不似玄南公只是借諸神神像出手,雖然已經看到了此線,也沒有那麼容易扯
但行念已死,他還活著。只要再回收五分之一神像的心力,他就能將這根因緣線繞在姜望的脖子上。
此時他最大的考量,還是在羽禎大祖拒絕回歸后,如何不浪費那尊神王身.....畢竟是封神臺多少年的積累!
經由元熹大帝親自設計,專為無上尊神所打造的神軀,可以說已經達到了神道的完美。
若不是自知沒有成就尊神的可能,他都想占用此身!這一聲鐘響,實在突然。