倘若祁笑開誠布公，直言要讓姜望帶甲三千，同陳治濤、符彥青一起做足攻伐姿態、身赴險境，并且告訴姜望他有真君護道，一定不會死，死的只是他的部下。

那麼姜望會不會同意？

答案是肯定的。

姜望不怕犧牲，怕犧牲別人。尤其是犧牲那些信任他、期待他的人。

倘若姜望獨來娑婆龍域，又或率軍佯攻，那他有沒有可能騙到海族？

答案似乎也是肯定的。

別說那些皇主、真王了，便只鰲黃鐘和旗孝謙，哪個兵略不在姜望之上？大軍巡行，所求如何，根本瞞不過他們的眼睛。

換重玄勝來倒還有幾分可能。

只是以重玄勝的智慧，也不可能被蒙在鼓里就是了。

《石門兵略》有云：夫萬乘之國，將百萬之兵，不可視為數字，有時數之。

是說行軍打仗，不能夠把手底下的士卒，當做冷冰冰的數字來看待。但有些時候也只能衡量損益，以數數之。

是所謂兵家無情。

象棋之中有兩子，一曰“兵”，一曰“卒”！最常被棄。

祁笑以迷界為棋局，縱橫落子，所圖甚大，并不在意一處一角之失。

她的打仗風格，也常常是將敵我都置于險地，在刀尖之上掠奪勝利。

又豈止于祁笑呢？

姜望尚不知名字的打更人，一直隨身護衛著他，貫徹齊天子的意志，保障他的安全，也只保障他的安全。姜望身邊的護衛，麾下的戰士，一茬一茬地死去，這位打更人不也紋絲不動？

倒不是說他多麼不在意齊卒，為齊國守夜這麼多年，齊國境內一只螞蟻的生死，都是他分內的事。

只是此行以保護姜望為最先，在娑婆龍域里，這不是一件簡單的事情。皇主一念即殺人，他也不敢有絲毫分心。

可是對于姜望。

對于姜望來說，那是一個個朝夕相處的人，一個個清晰具體的名字。

其中有些親衛，姜望甚至見過他們的家人。其妻其子其母其父，以家中頂梁柱隨軍。

如何能……以數數之？

修士死了可以再培養，旗幟倒了能夠再立，戰士死了可以再招募。

釣龍舟上百名內府，山字旗下旸谷勁卒，武安侯麾下兩百親衛、三千甲士……不算什麼。

陳治濤、符彥青、姜望，他們的死寂、心碎、沉默，或許同樣不算。

此刻大齊打更人燭歲提燈對仲熹，相對兩生厭。彼此道則牽制，都未輕動。

那位一見白焰而走的鯛南喬，便于此刻又旋回。雙手張開，大袖飄飄，一掌對符彥青，一掌對姜望。

金色的大孽梵火從天地間游移的火元中殺出來，瞬間點燃二者周身。金焰熊熊，張熾成龍虎。一個張牙舞爪，席卷金霞。一個金剛鐵骨，殺氣畢露。

此火之神通靈相，已至“化法萬形，神性本足”之境地，完全探索到了神通的本質，把握到火的真諦。

但撲近姜望的那條金焰之龍，已是不由自主地倒退，退向那個靜靜站在姜望前方的盲眼老者。或者更準確地說，是飛向那只白紙燈籠，一如鳥朝鳳。

而撲向符彥青的那條金焰鐵虎，卻被另外一只白紙燈籠當頭罩下，囚入其中！

在符彥青的身前，又出現了一個提燈的盲眼老人！

樣貌與燭歲一般無二，穿戴、燈籠，都相同。

唯獨是給人的感覺，遠不如站在姜望前方的燭歲那麼深刻。

當然他也非常強大，只是在對比之中，能夠一眼見出差距來。

差距還體現在對大孽梵火的應對。

護住符彥青的燭歲，需要主動出擊，與大孽梵火正面對抗。

姜望前方的燭歲，卻是紋絲不動，專注地與大獄皇主對峙，只等金焰之龍自投白紙燈籠中。

非止如此。

那邊旗孝謙卷土重來，迅速接管了軍隊，很快就殺得重傷在身的陳治濤岌岌可危。

但又有一個雙目皆盲的燭歲，佝僂著走出虛空，手提白紙燈籠，白焰一卷，便把滔天攻勢都抹去！

陳治濤身在大軍之圍。然而燭光所照，已無邪祟，不見其危。

整個戰場何止此變？

那鰲黃鐘身為名將，哪怕是在衍道對峙之局，也不甘蟄伏。但還沒來得及動作，身前又見一燭歲。佝僂老者明明動作并不快，卻帶來如此濃重的死氣。白紙燈籠輕輕一遞，他就不得不后退，立即調度軍隊，以兵煞護身。

一時之間，戰場上出現了四個燭歲。雖有強弱不同，卻是神息一體，道則渾然。

燭歲之神通，夜游神！

最早只是分出一個神性分身，游于長夜，能夠調動黑夜的力量，用于戰斗、修行。

到了燭歲這樣的境界，早已于神通之中，反握道則。可以確定規則，乃至于改變規則。

他的夜游神，能夠在無盡長夜之中，孕育十六個神性分身。皆是內府毛神起步，皆可修行。

在涉及于此的神話故事里，夜游神本來也只有十六位。

燭歲是確定了極限。

在漫長的歲月里，他的夜游神一共死了十尊，還剩下六尊，其中一個真神，五個神臨毛神。

此刻夜游真神對鯛南喬，夜游假神對旗孝謙、鰲黃鐘，而本軀獨對大獄皇主。