然后沖著超子說他要上來。超子緊了一把繩索，雖然心里有點發憷，但自己也不好意思說，只能硬著頭皮重新爬進了洞穴，緊挨著那口石棺蹲了下來，把獵槍對著那棺材，心里想：“要是一會兒蹦跶出個什麼東西，別怪小爺一槍打爆你的腦袋！”

“超子你干嗎呢？把槍收起來，這麼小的空間，要是走火了，不傷著自己人才怪。”超子低頭一看，查文斌的腦袋此刻也已經鉆了進來。他放下獵槍，搭了把手，用力一拉，查文斌已經進來了。

環顧四周，這是一個有十來平方米大小的洞穴，高約三米，洞穴四周的石壁上滿是人工開鑿的痕跡，跟超子描述的一樣，除了一口石棺靜靜地躺在中間之外，沒有任何多余的東西。

“超子，你是搞考古的，你說這洞穴是做什麼用的？”

超子回答道：“文斌哥，在懸崖上鑿洞或者利用天然洞穴擺放棺材的倒是常見，那個叫作懸棺，三峽那里就有很多。但像這個在崖頂掏空擺放棺材的我還是頭一次見，不過既然是拿來安放棺材的，那麼這里就應該是一個墓穴了。”

查文斌點點頭道：“不錯，這里應該是一個墓穴，說實話這種墓穴，我也是頭一次見，不過卻不是第一次聽說。”

“這麼說，文斌哥，你知道這種墓穴的由來？”

查文斌指著下方的那五口青銅棺說道：“取墓主人生前使用的五樣東西作為疑冢，分別按照五行擺放，又用四象對應人的一生，“木、火、金、水”分別可以代表生、長、老、死。中間那個土就是代表入土為安，也就是從下面的五口棺材來看，這個人已經完成了在陽間的所有流轉，是符合了人死后最終的歸宿的。”

他又繼續說道：“但是此人偏偏不甘心就這樣死去，又用了人的尸體堆成了八卦圖作為陪葬，在這古井里聚集了大量的陰氣，把這里人為地變成了一個人間地獄，使得所有人靠近這里都無法察覺到生命的跡象，留給眾人的只有死亡。地面上那個村莊放著的四口青銅棺，我們沒有仔細看過，從用四大兇獸來守護判斷，那四口也應該是疑冢，同樣用了墓主人生前的四樣東西作為替代，目的應該是讓子嗣來祭拜，其實他這樣做的目的無非就是想告訴世人，自己已經死了。”

超子聽了這麼一大套，不是十分明白，問道：“文斌哥，你的意思就是這人折騰了這麼多事情，就是為了宣布自己死了？那死了就是死了唄，還用搞這麼多套路出來嗎？”

查文斌笑了笑，接著說道：“超子，你有沒有聽說過三界五行，‘三界’指天、地、人三界；‘五行’就是指金、木、水、火、土。在道家的說法里，有一種辦法是可以逃避死亡的，那就是‘跳出三界外，不在五行中’！因為世間萬物都是在‘三界’和‘五行’這個范圍里，有生有死，遵照因果循環。如果說你能脫離出三界五行這個范圍，那麼就可以不受這個范圍約束，也就是可以自由自在，長生不老。”

超子大為驚訝，他本是一個徹頭徹尾的唯物主義者，但自從王莊那事過后，認識了查文斌，他對一些事物的看法開始有了新的變化，特別是來到了這里，很多事情事實已經告訴他這是用科學無法解釋的，他朝著查文斌問道：“文斌哥，這世上真的有長生不老？他怎能跳出那三界五行呢？”

查文斌說道：“依我看，這幾口棺材不是一次性下葬的，而是分開的。只是每一次下葬之前都需要做一場特殊的法事，這人本有三魂七魄，三魂中的一魂叫作胎光，是太清陽和之氣，屬于天；二魂叫作爽靈，陰氣之變，屬于五行；三魂叫作幽精，陰氣之雜，屬于地。這三魂要是聚集在一起，是呈紅色的人形。”

超子看了一眼查文斌，試圖找尋他身上的紅色人形，不想查文斌說道：“別找了，普通人自然是看不見的。”

超子見自己被看穿，只能吐吐舌頭，接著問：“那七魄呢？”

“七魄啊，分別為尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。這七個魄是黑色的，通常代表你上輩子的情況，要是畜生投胎的，就是個畜生的模樣，要是人投胎的就是人形。這三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨自是住在身上，天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開，并常附于人身上，人體的七魄同由命魂所掌控。命魂又稱為人魂，或者色魂，人在世上的這一生就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之后，將自己的能量分布于人體中脈的七個脈輪之上，從而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，我們的生命也就走到了盡頭，即以此告終。”查文斌說完，突然把手中的七星劍一指，喊道：“出來吧，命魂！你本就不該還存在這世上。”