昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五岳:北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。

山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地

天朝歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有24條龍脈。

黃帝的龍脈在中原黃河流域；

大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶；

商湯的龍脈在黃河流域；

周朝的龍脈在岐山；

秦朝的龍脈在咸陽；

漢朝的龍脈在豐縣；

西晉的龍脈在河內；

隋朝的龍脈在弘農；

唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；

宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；

元朝的龍脈在內蒙古草原；

明朝的龍脈在安徽鳳陽；

清朝的龍脈在東北。

我朝的龍脈在哪？你們要問我知道不知道，我只好告訴你，在湖南

當然，這些都是大致的范圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，并且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

天下凡是符合下葬的，又都不一定是龍脈，有的龍脈，你一個普通人葬下去，別說受不得龍的庇護，真龍之氣豈是爾等草民能夠壓的住的，輕則不能輪回，重則直接灰飛煙滅。

這種龍鳳穴，幾千年下來，早就被古人一層又一層的疊加上去，被占的七七八八了，所以考古的時候，經常會在同一個地層發現好幾個時期的不同墓葬；村子里的某塊山，大家都不約而同的選擇那里，就成了墳山，這些墳山自然就是當地的風水寶地了

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風水術”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。還有尋龍需分九勢，九中龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉，奔馳遠赴。

龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志，故風水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。

《堪輿漫興》云；“尋龍枝干要分明．枝干之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若于纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。

龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏．屈曲之玄，東西飄忽．魚躍鳶飛，是為生龍．葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風水家于龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。

第十九章:又見天命!

第十九章：又見天命！

查文斌給王夫人挑的這個小山脊，正是所謂的祖宗山，山腳被一條小溪環繞，地勢起伏平坦，雖然說不上是一條小龍，起碼也比其它地強上不止百倍了

言歸正傳，這陰間的人來陽間，其中有一個必經之路就是這個死人住的陰宅，也就是我們說的墳墓，要說查文斌有沒有見過僵尸這種粽子，他恐怕也是沒見著過，用他的話說所謂僵尸不過死后的惡鬼不愿離開軀體，形成的一種假活人狀態，現代社會多流行火葬了，一把火燒了，自然也就成不了僵尸了，但是他住的房子還在，這才是他的家，親人燒的錢財，貢品也都是通過這個小小的窗口給陰間的親人們送去

這燒紙錢也是講究個誠心不誠心的，誠心的燒的紙錢，親人在下面是拿的到的，這不誠心的，多半被些野鬼給拾了去，所以以后祭拜先人的，還是要心誠一點

查文斌這大半夜的跑到這山上，等的自然就是王夫人晚上從里面出來，陰宅其實就是人死后通往陰間的門，那些死在荒郊野外的，自然成了孤魂野鬼，因為他沒那道進去的門