“有，我知道村里就有一個。”我與流年交談時，圍觀的村民中，突然有個五六十歲的老大媽插話。我走到她身邊，向她詢問詳情，她正欲回答之時，身旁的人卻暗示她別多管閑事。

“不把這變態佬抓了，誰知道下一個被剝皮刮肉的是不是自已的孫兒啊！”老大媽這句話讓所有圍觀者沉默不語。

為了不受別人影響，我請老大媽跟我走到一旁聊，她告訴我，村里有個叫“南無志”的老仵作，現在已經七十有幾了，年輕時專門做取骨工作，這附近就只有他有取骨的經驗。

我向她要了南無志的地址，她一再要求我盡快緝拿兇手，免得她終日擔心孫兒受害。現在的爺爺奶奶就是這樣，孫子就好比命根，就算得個小病也比自已掉塊肉更心痛。

我問悅桂有沒有特別的發現，她的回答略顯無奈：“除了證實自行車和書包是周少龍的物品外，關沒有多少發現，之前的大雨把大部分有價值的證據都沖走了，連一個腳印也沒留下。”

“這可不好辦了！”什麼證據也沒有，該怎麼調查啊？

她忽然笑了笑：“逗你玩的，看這個……”她向我揚起手中的證物袋，里面裝著少量不知是什麼東西的殘渣。

“這是什麼？”這一小撮像鳥屎似的東西，我真的看不出是什麼。

“是植物的殘渣，在自行車的齒輪上發現的，應該是在事發前掛上去的。只要檢驗出是什麼植物，就有可能知道死者遇害前曾經去過哪里。還有這個，從書包里找到的。”她把證物袋收好，然后又取出另一個證物袋，這個證物袋里面裝著的是一張紙。

紙上有字跡，但因曾被雨沾濕，所以很模糊，我只看見最上端有六個字體較大的漢字——信xx得水牛。

“信什麼會得水牛呢？死者該不會與邪教沾上關系吧！”我看著這張應該是手寫宣傳單的紙張，不禁感到疑惑。

“字跡雖然化了，但寫字的時候會在紙面上造成凹陷的痕跡，帶回去處理一下就能知道上面寫的是什麼了。”她說罷便收拾東西，準備回去處理證物。

據周耀安說，死者于九天前放學后便失蹤至今，而發現尸體的地點并不是死者從學校回家的必經之路。也就是說，死者很可能在放學后不知道跑到哪里玩去了，因此知道他曾經去過什麼地方對調查大有幫忙。

然而要知道死者曾經去過哪里溜達，必須等悅桐化驗證物后才能得出線索，現在只能到南無志那里碰碰運氣。雖然我并不覺得一個七十多歲的老頭子還有力氣把一名精力旺盛的少年弄得只剩下骨架。

南無志住在周屋村最西面，是一間位處偏僻又顯得破舊的小平房。在前往他住所的路上，我順便向村民打聽了一下他的情況，得到以下幾條信息：

一、他是附近一帶唯一會取骨的仵作，但已收山多年。

二、他是個低保戶，無妻無兒，生活艱苦，靠村里發放的微薄低保金度日。

三、他性情孤僻，不愿主動與村民接觸。

四、二十多年前，還沒強制實行火葬的時候，時值壯年的他突然收山，從此不再做任何與死人有關的工作。

五、他很喜歡喝酒，自從不再做仵作之后，就經常喝得爛醉如泥。

仵作是一種靠死人賺錢的行業，容易遭人厭惡，因此不愿主動與他人接觸并不稀奇，無妻無兒也能理解。但既然明知自已晚年無人供養，為何不在壯年積谷防饑，而要早早收山讓自已落得一個落魄的晚年呢？這個問題也許只能從他本人口中才能得到答案。

和蓁蓁來到南無志的房子前，我忽然覺得有種陰風陣陣的感覺，雖然是大白天，但這里地處偏僻，而且雜草叢生，仿佛隨時都會有僵尸之類的怪物跳出來。而恐怖的僵尸或許就在這房子之內，據距離這里最近的那戶人家說，上一次看見南無志已經是兩三個月前的事了，而且當時還是深夜。

輕敲那道被白蟻啃得千瘡百孔的木門，良久里面才傳出一個虛弱，但卻能讓人不寒而栗的蒼老聲音：“死人的事情我不會再管，活人的事情我也不想過問，請回吧！”

第二章 刮肉取骨

仵作，一種專門與死人打交道，為死者處理后事的職業，在沒有法醫的年代，也會擔任驗尸的工作。他們為死者頌經時，經常會念“南無阿彌陀佛”或者“南無觀世音菩薩”等以“南無”開頭的經文，因此他們在本地通常會被稱為“南無師傅”或“南無佬”。

為調查少年九天化尸案，我和蓁蓁登門拜訪一位綽號“南無志”的老仵作。然而，當我敲響那道千瘡百孔的木門后，得到的卻是毫不客氣的逐客令：“死人的事情我不會再管，活人的事情我也不想過問，請回吧！”

“我們是警察，馬上給我開門！”蓁蓁威嚴的命令，換來的是對方的冷嘲：“我就是不開，有本事把門拆了！”