他應該就是清蓮觀的觀主無塵真人。

無塵真人身前有兩個蒲團，他示意我們坐在蒲團上。我剛坐下還沒開口，他就往頭頂一指，并問我：“你是不是覺得這字很奇怪？”

我的確是覺得這幅字很奇怪，因為一般人只會在靜修室里掛上“道”“禪”“靜”之類的字，“簡”我還真是第一次見。不過，更讓我覺得奇怪的是，他為何會知道我心里想什麼？

然而，我還沒道出心中疑問，他就已經給我作答：“觀人于微，而知其者。一個人心中想什麼，舉手投足間皆有跡可尋，只要細心觀察自有收獲。”

“這就是道家的智慧？”雖然初次見面，但我已經覺得這位無塵真人深不可測。

“是生活的智慧。”他淡然回答，隨之又道，“智慧本源于生活，無教派之分，所謂的派別只是開啟智慧的不同方法。殊途同歸，最終目的都是讓世人達到智慧的巔峰。”聽他這一說，我似乎略有頓悟。不管是佛教還是道教，其真正意義都不是教世人燒香拜佛，而是開啟智慧的一種教育方式，只是現在早已被世人扭曲其真正的意義。

我沉思片刻后，雖然想明白他話里的意思，但對于這個“簡”字卻始終沒能想明白，于是便問道：“請恕晚生愚鈍，并不明白這幅字的含意。”

他緩緩作答：“簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法于自然，失道無恒，循道而長。”

他的解釋可不是一般的深奧，我想了好一會兒也沒明白是什麼意思。不過籠統而言，我想他的意思是，“簡”是道的基礎，但“簡”是什麼意思，我可想不明白。

當然我也沒必要明白，因為要明白當中的道理可不是一朝一夕的事情。所以，我還是先問我最想知道的事情：“忘恨是個怎樣的人？”

“來找我不問自身而問別人的，你還是第一個……”他閉目片刻，似乎是在回憶舊日往事，睜開雙目之時便準備向我們敘述有關薛楚凡的事情。但在此之前，他先做了一番自我介紹——

我是清蓮觀的第七代觀主，道號無塵。

本觀位處偏僻，環境幽靜，是個適合靜修的好地方。可就是因為過于偏僻了，所以平時根本沒有香客前來參拜。沒有人來，道觀就自然沒有收入，別說給三清師祖供奉祭品，就連我們的日常生活也成問題。因此，本觀自第一代觀主玄鶴真人開始，歷代觀主都會利用自身所學，外出為世人看相或看風水，以此賺取道觀的開支。因為本觀歷代觀主皆為真才實學之土，所以本觀也日漸聲名遠播，不少人甚至不惜遠渡而來求教。

我想你們能到達本觀，必定也吃了不少苦頭。正因為上山路途艱辛，能到達本觀的人大多都是誠心求教，所以玄鶴真人當年定下規條：“凡親自上山者，不論所求何事，都要盡量為其解決，且不收分文。”

師祖定這條規條本是為幫助更多有需要的人，可是隨著時間的推移，到我接任觀主之時，每天都有好幾個人上山求教，嚴重影響我們的靜修。因此，我只好再定規條，只有初一、十五才接見上山的來客。這條規條可讓不少人吃上閉門羹，本觀也因此而名聲大減，不過也沒有關系，反正誠心求教的人也不在乎多走一趟，而我們也能靜心修行。

雖然在我接任觀主之后，本觀的名聲大不如前，但也不至于無人知曉，總有人能通過各種渠道獲悉本觀的存在，忘恨就是其中一個。他第一次來的時候是問事業的，我給他看了掌相和面相，發覺他慧根非淺，是個聰明人，他日必定大富大貴。可惜，他這人心浮氣躁，且急于求成，年輕時必定會經歷不少挫折。因此，我一再告誡他行事莫過于激進，并送了一些經書給他看。沒想到，我這麼做竟然害了他……

我給他的都是些道家入門典籍，如果他是用心參詳必定大有所獲。后來，他的確是有用心研究過這些經書，可惜他卻急于求成，把從這些正道經書中得來的道理，用在旁門左道上。其實，道家的智慧本無正邪之分，關鍵只在于學道者是否心存正念，若一念之差很容易就會落得魔障，從而走上歧途。忘恨就是因為急于求成，把正道之術用于邪道，最終害苦了自已。

他第二次來的時候，我一看見他就知道不妙了，因為我一眼就看出他的福澤已經完全耗盡了。人的一生，禍福自有定數，所謂趨吉避兇之法，只是改變禍福降臨的時日而已。命中注定之事，是不可能依靠一些旁門左道之術改變的，而且強行改變禍福到來的時日，必須付出相應的代價。如推遲禍劫的到來，只會讓禍劫來得更加兇猛，而提前透支將來之福澤，只能得到福澤的一半。要想真正改變命運，只能依靠積德行善，除此之外，別無他法。