”

聲音消散，參加城隍大會的方法，直接刻入我的腦海。

剛剛的聲音我認識，是長安都城隍廟的城隍神紀信，我能當上城隍，最先過的就是他的考驗。

我很是驚訝，三大城隍神統一召開城隍大會，全華夏所有的城隍都要參加，到底所為何事？

第二天，我來到城隍廟，反鎖廟門，然后將煞氣注入城隍令。

剎那間，我眼前的景象發生了變化，我來到一個巨大的廟堂，周圍全是人影。

這些，是華夏各地的城隍。

而在廟堂上，則有三個人影。

其中一人我認識，正是長安都城隍廟的城隍神——紀信！

而另外兩個人，我大概能夠猜出其身份。

一個是金陵都城隍廟的城隍神——蔣子文。

另一個則是京都都城隍廟的城隍神，京都有三個城隍，分別是南宋的文天祥，另外兩個是明朝的徐達和楊椒山。

不過從這位城隍神的服飾與發飾不難判斷，他是寫出千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥！

【第990章 地府協查令】

從三位城隍神的站位來看，他們屬于平級。

紀信掃了一眼下方的城隍，開口道。

“人來全了，我閑話少說，直接告訴大家召開此次城隍大會的目的。”

他從衣服里取出一張黑色的布卷，這布卷上散發著非常濃郁的煞氣，而且這煞氣很不一般，絕非普通鬼怪擁有之物。

紀信介紹道。

“這是十殿閻王托蔣子文帶來的地府協查令。”

我的目光，落在金陵城隍蔣子文的身上，傳說他是一殿閻王秦廣王的繼承人，雖然傳說不一定準，但從紀信的話中不難判斷，蔣子文與地府的關系非常緊密。

聽到“地府協查令”，下方城隍們開始竊竊私語，我聽到有人議論。

“地府協查令？這東西都幾百年沒出現過了，難不成是有什麼厲鬼，從地獄中跑了出來？”

“我看不像！什麼樣的厲鬼，值得三大城隍神全部出動，又值得召開城隍大會？”

“感覺是有大事發生了啊！”

紀信咳嗽了一聲。

“各位同僚，大家先安靜一下，聽我把話說完。”

眾城隍立即閉嘴，頂頭上司的面子，誰敢不給。

紀信問道。

“大家有誰知道酆都？”

一名城隍反問道。

“地府出現之前的鬼都？”

紀信點了點頭。

“沒錯，就是那個鬼都。

大家都知道，所謂神靈，包括我們這些城隍，其實都是因為凡人的信仰才被成就的。

凡間有句俗語，叫水能載舟亦能覆舟，當凡人的信仰消失，那神靈就變成了無根之萍，會漸漸的消失在歷史長河中。

酆都，就是這樣的！

世間分陰陽，陽間歷史五千年，朝代更迭，不停的變化，陰間亦是如此。

最初，掌管陰間的是酆都，人死后，魂歸酆都。

但到了東漢時期，隨著佛教傳入、傳播、興盛，人們的信仰開始發生變化，地府孕育而成。

酆都大帝見勢不可為，就與十殿閻王進行了交接，絕大多數的鬼服從十殿閻王的安排，經過閻王審判，入六道輪回。

但有一些生前罪大惡極之人，不愿入地獄受罰，因此不服閻王管教，負隅頑抗，甚至想沖出酆都，擾亂陽間秩序。

十殿閻王為了阻止災難發生，也是為了懲戒他們，以華夏龍脈為根基，設下封印，將他們永困酆都。”

聽到這，我才知曉真正的歷史，原來并不是所有的酆都舊鬼都被困在封印中，只是極小一部分，但也是最邪惡的一部分。

紀信繼續說道。

“正如我之前所說，神靈隨信仰而變，如今這個時代，民智開化，凡人的信仰從最初的圖騰信仰、宗教信仰逐漸變成了對真理的追求，我們這些神仙，也漸漸歸為神話傳說。

民間信仰的減弱，讓十殿閻王的力量有所衰退，因此龍脈封印也跟著變弱了許多。”

說到這時，不少城隍又開始竊竊私語。

“現在的凡人，連本地城隍是誰都不知道。”

“是啊，我那破廟，已經很久沒有香火了。”

“你至少還有間廟，我那廟幾十年前就被拆了……”

【第991章 功利的崇拜】

聽了紀信的解釋，我總算是知道龍脈封印為何會出現問題了。

原來是民間的信仰出了問題。

不過這也怪不得誰，因為華夏這片土地，信仰原本就與其他地方不同。

在其他國家或者民族，對于神的信仰近乎純粹，因此三大宗教才能遍布全球。

唯獨入了華夏，要麼施展不開手腳，形成不了實質。

要麼只能在特定人群中傳播。

要麼好不容易發展壯大，卻被凡間帝王滅了五次，最終變得溫和，只談往生，不談今世。

就連華夏本土的道教……也是影響甚小。

究其原因，在于華夏人的理念，在根上就與外國人不同。

相比于對神的信仰，華夏人對人的信仰更為執拗與牢固。

天漏了，有女媧煉石補天。

來洪水了，有大禹治水。

帝王暴政，有陳勝振臂高呼“王侯將相寧有種乎”。

……

為何這些人沒有成為一種宗教信仰？因為對于華夏人來說，不管是女媧、大禹還是陳勝，都是自己對美好生活的渴望。