“……”便好似肉與烙屬之接，事實也與之相，回后反揮，以掌擋朱鵬斜劈骨劍，血自掌傷痕流，與骨劍之與相，直接便被焚成陣陣煙。

　　只管顧，完全自己被灼傷極掌，只定定盯著朱鵬，著破碎襤褸，創傷勢，至于雙因為過度使用，而已經漸漸失神采，便好似對缺乏晶般妖異雙瞳。

　　“其實，就支持吧？

　　其實現傷隨都吧？

　　其實融入里劍骨龍就已經始造反吧？

　　麼……為什麼還？至還顧切殺過，殺司徒師兄？”

　　眶瞪裂，額綻青筋如吼，至都直接噴朱鵬：“到底為什麼？”

　　“因為空。”

　　“嗯？”

　　根本就沒到此此刻似乎已經識迷朱鵬還能回應言語，只單純咆哮宣泄并為最后之搏殺積蓄最后緒力量而已，得自己若朱鵬，應該趁著候趕緊再砍自己兩劍，而朱鵬卻突然回答，而且正面回答：“到底為什麼？”

　　“因為空無為，所以之所至，無為。種境狀態，以到自己都為之驚步，便如此。

　　就應該支持，但支持，受創之就應，但偏偏就，禪佛劍就造反，龍之魄響血脈至輻射骨骼，但偏偏就真元，血旺狀態將之壓制至條理、控制……

　　，最后只能歸于此境：‘空無為，故而無為。’”

　　如言語，全都真話，但傳入，卻只放屁而已。

　　“管什麼空無為，只求殺而已。”雙推，陽化，但含驚威力殺傷同樣驚雙掌拍擊，卻被朱鵬骨劍以傾斜殺入，然后只焰劍絞，雙掌之陽魚圖便全面潰散。

　　朱鵬真沒欺騙，如果之戰斗，還豪與術算話，麼此此刻，真稱得“空無為”，真元幾乎打空，血幾乎竭盡，就連力都龍咆哮與沖擊，始疲乏潰散，空，朱鵬之劍術越空靈凌厲，殘余之脈真元，越運轉無礙，自由，此種狀態，被佛稱之為：“自。”

　　空無為者得自法，劍仙：“劍，劍，劍神……”

第739章 悟劍：“蒼殺”

　　清皆為極，而清之首太清老子曾言：“無為”，此法為、乘統攝之。

　　老子修達到極步，認里，世切都已虛，都已空無（朱鵬個認為無所能所造成虛與空無，難怪造階宇宙以渡世，階位面對太清已經沒什麼玩……）。

　　修為超脫到如此步太清老子提“無為”理。什麼為？為就“”。

　　切起于之造作都“為”。

　　什麼“無為”？

　　“”其為乃“空”，此為就無為。

　　老子言：“無其為，為；無其事，事；無其，”。

事物本相。由此見，無為，就“其空而為之”。

　　也就“著相”，“執著”。

　　“其空而為之”，圣才能到。所以，圣失。普通凡俗世，們只其“”，其“無”，世之“為”都“為”。所以，世皆失。

　　為教化，為使世也達到“無為”度，并由此回歸，老子《德經》篇，便旗幟鮮提“得”主張，吹響“得”號角。

　　如老子，清楚世“執著”，能“其本空”。先之“無”，后之“無”卻懂。老子便用“得”字提世……

　　朱鵬為修，所典籍載斗量，拿建個型圖館都毫無問題，所以就拿復述，面切言語之含義，朱鵬領悟委實，太清老子之典籍廣泛留傳于后世，但由此得解惑者卻，至對于普通修者而言，本《德經》對自己增益如當世所記札。

　　無，唯適用，《德經》雖好，但懂也樣渣。

　　《德經》之失因為容好，而因為太清老子《德經》候顯忘先個簡化版，直述層之修法，別仙位面修者，便兩界面仙，能夠真正所領悟也。

　　當然，也悟性變態伙領悟其皮毛，然后便竄箭似直接成為代宗師，朱鵬便個叫裳變態，便《德經》偶領悟，然后直接竄成代頂級修者，創本《真經》至被所認，收攝為永世傳承之仙絕，玄奧精未必就遜于《葵寶典》與《無量先功總訣》，只種變態物與變態經歷顯正常以寄望復制。