今個命題，而且比縣試更加具，分別求兵器、以及詠懷儒眾圣之，只首即。

方運索片刻，因為府試真正點第科經義，考子對眾圣經典理解，能把太浪費，于首：

岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻何。蕭蕭疏林，半帶夕陽。

成，才現，只差點即達府。

完后，方運沒浪費，因為為接經義全力以赴，于繼續閉目默背眾圣經典。

無論秀才、舉還士排名，都根據經義排次序。

個請圣言、經義如果分別甲等、甲等乙等，而另個分別丙等、丙等甲等，麼后者必然奪魁。

圣最助力，但圣根基，經義才圣根基，怕孔子親傳弟子都經常作經義。

偏偏經義又像請圣言或樣以直接拿用，經義，必須得靠自方運自己，因為經義就自己對眾圣經典、對圣理解，若方運好經義，或者經義自理，等于自毀文宮文膽。

方運之把部分都經義，就因為清楚以習奇經義，至以如同后世論文樣引用部分，但絕對能完全照搬。

只經義作好，圣根基就永固，圣根基永固，就封圣。所以儒世怕通，依為代才子之首，也儒之最能封圣之。

初清晨，文院考第科，經義。

以眾圣經典語句為題，文闡述其蘊含義理，為經義。

請圣言以及兩科同，經義考之并沒試卷，所考都直站后，望著圣廟所方向。

，個文院震，萬物似乎形成奇特共鳴，個無法形容音現，無以描述音、或其，仿佛直達魂魄奇異響。

第107章 非禮之禮

“非禮之禮！”

方運只股神異力量傳遍全，力量仿佛最規則，讓方運由自主彎腰握，張空字。

個字非常簡單，但方運卻現股無形而偉岸力量阻止自己個字，好像只完個字，自己就被股力量壓得碎骨。

方運，就經義考試，比請圣言更加奇特。

方運吸，浮現句話處。

《孟子婁章句》，孟子曰：“非禮之禮，非義之義，弗為。”

方運落，之“非禮之禮”個字，完最后個字，猶如捅破層戶。

個鳴之音方運邊炸響。

“何為禮？”

方運愣，禮實際個籠統稱呼，既以個社制度，也以個德為規范，也以《禮記》《周禮》等，又以具到婚喪嫁娶，直接回答什麼禮，似簡單，卻也個很難事。

連奇也能幫回答個問題，個候，方運只能根據自己些子習回答。

“禮即規矩。”方運平回答。

無形力量突然消失，方運，字還，松，已經過經義科第，以正式考試。

方運剛，到處傳嚎啕哭，但哭突然消失，似乎被什麼遮擋。

“回答錯誤，或者因為第次考經義而太緊張，精神起伏過，導致失考試資格。科舉考經義自己經義回事。”方運里著，把著“非禮之禮”頁放方。然后拿頁放面。

題目過區區個字，而篇經義最過千字，卻考，以經義難。

方運：“非禮之禮，僅僅從字面解釋，以簡單理解為符規矩規范。而個題目，非常刁鉆截題。”

“原句‘非禮之禮，非義之義，弗為’，只解釋‘非禮之禮’。雖然‘犯’。必然落乘。再好，也好成績。涉及‘非義之義’，好，自然能得到好評等。稍微問題，就‘犯’，直接歸為最末丁等，名落孫。”

“別為避免錯，以只禮義，但爭茂才，就必須以禮為主，涉及到義。麼，應該麼破題。才能巧妙把‘非禮之禮’‘非義之義’聯系起，同還闡述好‘非禮之禮’？”

方運被難，因為經義難，好委實太難。

而且“非禮之禮，非義之義。弗為”句話被同儒作注解釋，解釋也各同。