，默背。

“晉太元，武陵捕魚為業……”

背誦完篇。奇里殘篇原本消失，現方運文宮里。

方運刻神入文宮，就見過區區頁竟然無比巨，懸浮文宮方，只比文宮圈，而方運文宮之，已經相當于座鎮，見麼神異。

方運神站文宮，仰望著巨儒真文。

“晉太元，武陵捕魚為業。緣溪，忘之。忽逢桃林……”

儒真文自音，余音繞梁力量，音醇，讓如沐，方運種迷醉。

儒真文音誦到“忽逢桃林”候，桃，落英繽紛，撲，如似。

漫桃，方運仿佛神游，逍遙自，好像個武陵樣到桃源。

桃朵朵，紛紛入文膽、文才里，剩則入文宮壁。

方運沉醉奇異境，放世切煩惱負擔，享受世桃源美妙。

此此刻，方運第次刻受到文字之美、儒之能，種無法言愉悅充滿全，仿佛持續承受才洗禮。

境太美妙，等儒真文文宮后好兒，方運才清。

“殘篇都如此美妙，完麼樣？完又麼樣？陶圣圣文寶‘世桃源’又番什麼樣景？”

方運又仔細文字之美、境之美，然后再認真觀察自己文宮。

“咦？”方運抬到如滴晶瑩剔透文膽，突然閃過個‘勇’字，但迅速消失見。

“仁、義、禮、智、信、忠、勇種圣，各自同力量，比如‘義’具表現形式就浩然正，而‘勇’具表現形式殺敵力量，所以歷代兵‘智’之后首選‘勇’。些兵子弟怕舉候，都擁破壞力，但提們‘兵’，而且摸到勇之圣。”

ps：今點忙，章0點更。

第142章 《計》

兵類似文寶，但文寶。

兵文寶相似方，都實物，通過消耗才激其力量。

同，普通文寶需永久消耗自己才煉制，消耗才永恢復，半圣文寶則需靠圣根基力量：而兵過程需永久性消耗才，只能，就以使用。

但，每個舉都以消耗才制作文寶，但都能兵，怕照著，也只文章，算得兵。

方運決定，把步目標放兵。

“兵主戰，兵自然擁力量。只過，之力比，兵兵對個殺傷力如，更適規模戰斗，輔助力量也較。比如次殺偽龍血脈龜妖帥，就沒用兵。因為個實力無比敵面，普通兵毫無用處，除非自己所著兵，或者特別兵。”

“因為才斗系，現才量比初成舉才還些，似乎以運用兵。后世兵如牛毛，如等等，但些兵都太考究，現還適，也能。

但，本兵絕對非常適！”

“此清期根據各種真實軍事實例總結經驗，并非像些兵法樣總結自己經驗，而種理歸納。論度度自然比些著名兵，但論廣度實用性，卻點都差，因為畢竟后縱觀數千歷史而總結，站巨們肩膀理，擁極實用價值。”

“絕對現能夠。但個計個計，則完全以。先試試第計‘瞞過’。等完成全后，隨著實力增，本力量也增。雖然本單論威力比半圣兵，但現已經被拆分，能得到全本，卻以。”

方運里著，提。

瞞過原作用隋唐期兩個經典戰爭案例，但方運自然能用，于以期晉文公、孫臏著名減灶之策國期次戰爭為案例。瞞過之計。

兵過程極為消耗精神，因為個如果對兵解得夠透徹，只文字，兵。所以方運僅僅半就精疲力竭，渾無力。

方運并沒餒，先回休息，邊躺著，邊反復研究瞞過計策，斷從歷史尋相案例。至尋戰敗案例，試著用瞞過之策應對，推演能能挽回戰局。

方運越考，越現兵比象困難百倍。自己透瞞過之計，就永。