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《儒道至圣》第259章

勇之圣積累。以童殺妖,最后透支才射殺龜妖帥,勇;后,折磨得麼慘,卻依然活勇;后候,自己殺數百妖族,卻先殺妖將然后同歸于盡,勇。而次,慶國文斗,勇!經過磨難,才勉摸到勇之圣邊緣,智之圣麼簡單就融入兵。”

方運沒驕傲,迅速審自己實力,最后判斷。

次才演武,,恐怕完成瞞之計,就結束。所以,個環境,為次才演武準備!”.

第143章 才演武

方運異常謹慎,因為才演武只,失敗次則將無法融入智之圣

,方運也無比興。

旦完成才演武,瞞之計威力將增,而且因為力量,雖然能擁破壞力,但必然現類似“魂”‘兵魂’,奇效。

孫子、孫臏、吳起等兵半圣妖界如入無之境,憑借力量,連亞圣方面都如兵

神秘莫測、奇險狡詐超其權術也無法相提并論。

“將軍您!”

眾將呼。

方運點點,掃,沒言,繼續考。

打擾方將軍計策,。”

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“末將告退。”眾陸續

方運自己腿,猜到應該演武限制,把自己方面壓制,只考兵法謀略。

次帶兵,方運卻點都緊張,至隱隱些興奮,還種自信,自信源于習,且《孫子兵法》等兵屬于眾圣經典,就背誦并完全理解,單單斷消耗才習研究,就比消耗才研究效率更

,送!”方運

士兵抬,把方運抬

帳,點卯!”

方運自然個考驗能只純粹考瞞之計,因為任何兵法都,而入才演武后沒任何記憶。所以應該最先屬。

彼,百戰殆,簡單,但也無比正確。”

軍帳,方運主位。軍分列兩旁,方運親自點卯,而將喊到。

點卯過程,方運仔細觀察每個將領,作、語、神態,從而模糊推算其性格。初步解。

韜》征’簡易用法。《韜》又名《太公兵法》,戰國儒假托姜子所作,實際借姜子武王問答解釋自己兵法,雖然沒成為半圣,但也成為真正,也經過才演武。后世留名。”

征實際并復雜,就通過各種方式考察個將軍維、應變、忠誠、廉潔、脾性等各個方面,只候沒辦法施展,只能通過些技巧速判斷,夠準確,但必然定用處。”

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方運很個營略顯緊張,暗記

“范參軍。把敵軍詳細況細番,士、軍械、糧、環境等等所細節誤!”方運無比嚴肅,毫,極采。

境獲得好處之,若斷然適應自己份。

!”

參軍速把個形勢遍。

景國軍隊剛與狼蠻,雙方互傷,而景國士兵非常疲憊。士,正準備撤退。

問題,從昨始,眾只能成飽,今戰斗。就連操練都能無法

蠻族雖然論智慧類,但卻比妖族聰,而且還逆種文狼蠻當軍師,若戰必敗,所以連參軍都,必須掩飾景軍,讓敵以為景軍還余力,讓景軍然撤

方運完參軍,仔細索。

“歷代瞞之計,其以半圣孫臏減灶最為著名,敵個數清士兵,只能通過其方面判斷。軍飯,個爐灶能煮物供固定,所以孫臏撤退過程,第次扎營留爐灶,而第次扎營留萬,第次留萬。龐涓以為孫臏軍隊士崩潰,就追殺孫臏,但計遭到伏擊,最后龐涓自殺,成就孫臏智名。”

“減灶,而次才演武反其,讓支真正軍,撤退,必須蠻族個假象,讓蠻族以為

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