方運始終沒用文膽力量，因為卷候就決斷，自己若連考都過，根本沒資格當圣舉，沒資格調文膽。

，哭傳，很消失。

“選擇困難癥果然治之癥，配壓力，考簡直無。”方運里著，又把硯臺壓試卷。

方運緒波，越越，但到達定程度后又消退，最后，方運仿佛完全到試卷，只剩題目。(未完待續)

第361章 維民所止

直到午，方運都沒。[..tw超好]

此次題材求很普通，除幾乎必考“邊塞類”，還“景”“勤”“送別”共類，同規定韻。

過午飯，方運才拿張，面，最后終于決定首景類，并以包刀為韻，《憶》。

“邊伴青……”

完《憶》，方運把放好，試卷張張翻，頁之后，拿經義題目。

方運仔細“維民所止”字，浮現抹笑，然后索。

“維民所止”若從字面解釋，就民居方。自《經?玄鳥》，句為“邦畿千里，維民所止，肇域彼”。商朝國遼闊，民居業。

個字讓方運起華古國典故。

滿清之康熙、雍正乾隆帝為維護皇權，興文字獄，凡稍加射滿清，就抄問斬，共兩百起案，僅乾隆就百起。些文字獄，真反之成，成乃冤案。

雍正，舉汪景祺曾撰文稱號帶“正”皇帝都得善終，詛咒雍正康熙，又與羹堯勾結，結果被處。

汪景祺若因反清而康熙雍正，乃堂堂正正義士，但汪景祺純粹泄私憤，怕后世也屬于誹謗。但之后“維民所止案”則冤案。

汪景祺后數，政查嗣庭經義試題含“正”與“止”，犯雍正忌諱被嚴查，后被抄問斬。

后為譏諷雍正，便借《經》“維民所止”為經義題，因為“雍正”字掉，就“維”“止”。

方運起清朝殘酷文字獄。[..tw超好]又到今圣元陸，兩個代簡直兩個極端。圣元陸原本言論放，但現很話已經言，而罵，話之以傷為目，更暗串聯污蔑。

方運就，慶國武國直散布自己謠言，但直理解些為什麼造謠，直到李文鷹過句話才。

“觀秀，見根蒂固。其奪之。蟲鼠望象，見季奔忙，以為其爭吞污物而巨。”

方運突然笑，起慶國個“烏云文”，“污方運”，若親到宗午德，至見過們污蔑之辭，根本相信底竟然如此卑劣之。

方運搖，把所雜拋后。專解題。

“維民所止表面之族居之所，之民居業，但《經》原文后兩句卻涉及商朝疆域。篇經義若得等，必然題半圣真正用。

僅僅步，就以把秀才分。”

“維民所止其，若取，則民居；若取。則族疆域永固，為妖蠻侵略；若取，則之所及皆為族疆域！先解其。后破其題！”

破題之法，破、暗破、順破、逆破、正破反破。也分為破、破句或破字。

方運，決定暗破其，緩緩稿破題之言。

“命，然無盡也！”

此句以代民，以代止，典型暗破，而其“無盡”把“維民所止”后兩句疆域都包容，但又沒題，因為破題“命”。

命乃最優秀靈，麼民自然應該居業，而無盡，所以以任何方居。

儒能應禍福，至誠之以，而完此句，方運只定，仿佛冥冥契種圣，神、文膽、文宮等度統，全力量刻全被調，才速燃燒，文膽力量斷文宮震蕩。

方運到，自己文宮竟然無數字，瞬組成篇眾圣經典又瞬消失，然后又組成圣文，過眨，所眾圣經典都文宮閃過。

些所過籍化為無形力量，讓方運神刻變得無比。

破題之后就接題。

方運繼續接題，步解釋自己破題。

“夫命者，以智論序，為其……”

方運先解釋為什麼得命，然后再入討論樣才能算居業。

方運先以自為例，與楊玉環相依為命，貧寒，但柳子誠現，居所。然而等自己濟縣，到源府直面柳子誠，居所反而定。