張仲景世張子龍擺擺婉拒，張軍丸雖然比華佗世稍差，但也相差。

軍丸，百余繼續奔。

方運邊邊：“敵瘟疫之主，們遭到瘟疫攻擊。對于瘟疫，醫已經定論，乃種傳染性很微之毒物形成。所以，此次戰斗，最需醫。”(未完待續)

第685章 困難

沒插嘴，方運很對，怕實戰經驗如士，但見識卻遜。[本最章節請到..tw]

“所醫之報名，并自己醫幾境。”

張子龍解釋：“醫與稍差別，醫最實踐，最耗，所以兼修醫者往往留境巔峰，很難達到境。而專修醫者，也歲達到境。醫之，眾所周。各國過醫士都境夫，但獵殺伐而醫療，所以隊伍無達境‘藥到病除’，最與相仿，達到境‘對癥藥’。過，醫之，其。”

華玉青隨后：“醫境，醫。”

“醫。”

“亦醫，只涉及傷以及病，并涉及瘟疫。過，醫至護削瘟疫侵襲。”

“倒祛毒篇，只治毒，而瘟疫活物之毒，效用極。”

“也……”

紛紛自己醫，共，其只張子龍與華玉青主修醫，其余都輔修醫。

方運只境之才醫，醫只記錄文字籍，而蘊含醫主對醫理解，著神奇力量。

醫主若對某種病頗研究，并能記錄到醫里，醫主遇到患此病病，就以直接用醫治療，而且治療效果普通療法數倍。

方運圣墟里毒，為尋最后，遍醫，境仍然差距。零子后雖然沒再遇到危險。但也習百經典，其就包括醫籍，就默背圣元陸最名些醫。也背數百部華古國醫，至現圣元陸些醫謬誤或。

過。方運直沒入實踐，也沒把華古國醫，醫真正力量醫，華古國醫術能與圣元陸沖突；則自己若正確醫，必然與現醫流派沖突，則爭執糾纏，則涉及圣之爭。

過，醫圣之爭比較。最相互比較醫術，像兵之爭輒赤千里、法之刑罰相見或雜之破滅。

個完，方運無奈，就目，些醫以松杜絕度瘟疫，稍稍削度瘟疫，遇到度瘟疫，就只能勉自保而已，無法相助。

而瘟疫之主怕現力量極，至度瘟疫。稍加積蓄就能散播度瘟疫。

怕士得到才加，至能用才稍稍抵消疾病或毒物，度瘟疫面依無比虛。最后至無縛雞之力。

若瘟疫之主用圣位瘟疫力量，百士絕無能活，但偏偏瘟疫之主分極能就獲得圣位瘟疫力量。

方運嘆息：“瘟疫為禍已久，最數，妖蠻向族散布瘟疫，幸好醫諸位妙仁，化解。當也曾憂瘟疫，曾悟畔過幾本醫，為癡迷。后因劇毒。被玉青兄所救，對醫更加向往。涉獵各，醫也算輔修之。”

當方運確從縣文院借過些醫。現還記錄。因為現自己能力，最儒經文又全都被借，干脆分別借閱各籍，試試各之否適自己，惜數本各籍，毫無所獲，只得老老實實主修儒經典。

“圣元陸比古種無法無方，界之力，妖蠻圣位瘟疫無法入，圣位之瘟疫再，也醫對。過，還第次方虛圣涉獵醫，您們應如何對待？”張子龍分好奇。

華玉青也雙目放，方運煉膽文對醫作用，畢竟醫經常面臨危難或抉擇，但方運演戰對醫作用，若方運真能喚“史”或“禮編鐘”個層次“懸之壺”，個醫力量得到巨提，均提半個境界成問題！

方運：“其實也毫無緒，但用醫段對付瘟疫之主乃唯方式。除非等浩然正，就算浩然正也只治標治本，無窮無盡瘟疫面必然潰敗。