最后，方運真正目，自序點，瘟疫與傷寒所同，能用傷寒派醫待治療瘟疫。

之后，方運始《瘟疫論》正文。

方運先從宏觀角度總結瘟疫理論，其取吳性“戾”為核闡述。

隨后，方運并沒直接闡述瘟疫，而引用些醫儒之言，提還未圣元陸現派“病”，然后直接提病概，現傷寒派之徹底派！

再方運“瘟病”與“病”瞬，圣院醫殿圣物之壺鳴叫。

完病病概后，方運始談及瘟疫病因病理，然后各種治療方式，最后則列藥方。

完《瘟疫論》最后個字候，方運只股莫吸力自而。

“全面攻！”

瘟疫之主暴音響徹空。

所妖蠻像瘋似攻打空。(未完待續)

第709章 妙圣

方運只神恍惚，隨后就見自己位于片‘迷’。txt載.訪問:.。，

‘迷’逐漸消失，就見側現排排架，面擺放著密密麻麻醫籍。

側則各式各樣醫具，毫針、‘藥’碾、蠟、‘藥’罐等等應盡。

而方，排子，子后面著個，但全部被籠罩，清面孔。

方運每個都散著勢，好像自己命運就由決定樣。

方運平站原，識到里應該壺醫，每個醫之醫后，都接受位醫名志垂詢，回答，遇到故刁難名志，至能爭辯。

等方運問候，數第之：“醫起源于何處？”

方運愣，個問題似簡單，但也另玄，因為醫起源種法，圣元陸眾紛紜。而且圣元陸醫醫，而類識，所以普通醫若被問到個問題，回答必然‘’‘’。

但方運同，通數千醫，系統習過后世醫，對醫史解絕對比醫儒。

方運拱，：“虎‘藥’箭,自清。野豬箭,自薺而。雉被鷹傷,自葉貼之。鳥獸蟲物猶解毒,何況乎?”

隨后，方運就句話展論證，指族比獸類更智慧，經過斷嘗試后，先現最基本物，從而現能治療疾病‘藥’物，再由些醫才加以理總結創造，最后形成醫雛形。最章節全文閱..tw

個理也醫常見法之。但方運卻得更條理，論據更加充分，些論據至后世現。

醫并非萬能，但利用自然之物治療，卻誰也無法否定證。

“妙！”數第名志稱贊。

隨后，排名第名問：“此名為《瘟疫論》，瘟疫為何物？文表述模糊清，當如實回答。”

方運始到“瘟疫為何物”還點緊張，自己根本就敢把后世瘟疫理論，因為些方自己無法證。太過好。畢竟醫，自己確沒醫過程，沒太好托，等實踐之后，再把真正識表達。

過仔細，方運態放松，因為里界，懸之壺，醫最力量現。些只“志”，沒獨，以“智慧結晶”，們既泄密。也無法與界溝通，反而因為族先賢，幫助醫才。

醫之雖然從醫圣里瘟疫極其微之物，但并詳。而且醫半圣直指圣，因為醫領域同，對諸如瘟疫方面只寥寥幾句。半圣肚，但其醫卻難以，導致許方面含‘混’清。

方運自己閱遍圣元陸華古國醫，現圣元陸瘟疫華古國瘟疫顯區別，因為圣元陸瘟疫自然形成瘟疫，而瘟疫之主等妖族眾圣故散布，蘊含妖族力量，與血之力呼應。

過些瘟疫并沒圣位力量，因為妖界圣瘟疫被界之力自然阻攔。

而妖界瘟疫力量，完全以用吳‘性’原作《瘟疫論》戾定義。

方運略沉‘吟’，張就破驚之語。

“瘟疫并非物‘性’，而由病原之與戾兩物兩‘性’而成……”

“病原之”字，周圍突然劇烈震‘蕩’。

位名志竟然本能傾，怕清方運，錯過方。

《瘟疫論》，方運敢太，但壺醫卻以毫無顧忌，把后世醫結圣元陸醫闡述。