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《儒道至圣》第1977章

完《圣》,方運拿過《文報》。速瀏覽,掌握圣元訊息。

《文報》篇幅記載眾議殿些事,主圍繞血芒界。還幾篇文章用極為激烈措辭批判

方運往論榜,論榜格鬧,往往,后面就因為、血芒界等問題相互爭論,

,方運獨自計《以逸待勞》,樣,兵法完成。形成才演武,把方運收入才演武世界。領兵作戰。

以逸待勞養精蓄銳、疲敵勞敵等待,任何錯。必然滿盤皆輸。

以逸待勞經典案例,就曹劌鼓作,再而衰,而竭”,讓敵疲勞,而讓敵精神疲勞,而將王翦、李牧等等都用過此計,歷史案例極

次才演武,雙方力量相當,而且敵方糧,雙方都處于“逸”狀態。

,方運也試過曹劌段,但完全起作用,刻退兵,識到此次才演武難度極。同,方運也識到,隨著斷成,當些計謀神髓還,但許使用方式已經落后,必須

方運經過熟慮,定基本方針總裁婚約。

敵逸,勞之!

,方運始派股部隊利用各種方法騷擾敵方,絕正面戰,而己方輪流騷擾休息,受到響很

“養精蓄銳”“疲敵勞敵”方面,方運到極佳,但最后等待方面終究差些,第次才演武失敗。

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過,才演武次定勝負,方運總結之后,再次入,次失敗經驗,次無論個方面都得更好,最后以很優勢贏得戰斗,成功讓自己掌握兵法,同獲得智之圣加持。

方運打應以逸待勞力量,兵法實際作用沒抱太希望,畢竟無論名字使用方式都很普通,

從某種程度,以逸待勞兵法實用性,候超過兵法!

兵法能讓己方兵將止戰斗后,以速度恢復力、傷勢

力、傷勢基礎恢復速度都很怕速度增加倍也特別突然爆戰斗或候,用處也,但問題于,旦持久戰斗,以輪換,斷使用兵法,至相當于暴增兵力!

兵法用途太,尤其現妖蠻攻擊、族防守,兵法作用完勝方運掌握任何力量。

方運本等到《計》完善后,形成部兵,到再傳授族,族急需兵法,方運刻改變初衷,把“以逸待勞”兵法傳戰殿,并寄送景國元帥府。

僅僅刻鐘之后,所士以及士文位以主修兵,全部收到戰殿容就《以逸待勞》兵法,并且以容置疑命令,從現始,所放棄其兵法研究,首先掌握兵法。

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識貨,兵

隨后,量兵送傳向方運致謝。

以逸待勞只掌握,便能讓將士力、傷勢恢復速度增加到倍,若修習到精處,或者兵境界極,效果最倍!

個相當恐怖數據。

僅如此,修習到精處,兵法還能對敵使用,讓妖蠻更加疲勞,消耗力成倍增加,簡直詛咒。

減,差距仿若淵。

旦將以逸待勞修習到極境界,同等兵力族將再處于劣勢!

論榜,再次爆炸,數面討論兵法。

兵法!”

“方運或許智慧,但此兵法能比肩兵半圣之兵法!”

“方虛圣彌補族將士最后板!”

.(未完待續。)

第1324章 方運

,圣院陸續返回。[章節請到..tw]-.79xs.-

方運到戰殿儒周自己翰林殿第殿用舌劍戰斗經過。

成名已久戰殿儒,只遍,就指方運瑕疵,同方運方,讓方運以后別犯種錯誤。

方運著周指導,無比汗顏,儒就儒,自己‘毛’病,到,而且還推算自己將錯誤。

指導完方運,周竟然向方運請教兵法“以逸待勞”。

相似兵法用過,至已經形成兵法力量入兵,許習,過作用單,效果也較差,像方運“以逸待勞”既能增又能削敵方。

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