方運愣，差點噴茶，幸好反應，咽。

“玉環，麼也壞？”方運笑。

“妾只好奇而已。”楊玉環笑著，奴奴則懷里望著方運嘻嘻壞笑。

“啊，污！”方運笑。

兩笑著，李繁銘突然步，：“論榜。”

方運點點。握官印，神入論榜。

目排最面文章都討論巾幗院或顏。其排第位，標題極為目。

“族之虛圣。抑或女子之虛圣？”

標題之，便正文，正文容圍繞著巾幗院展。

先以眾圣經典為根據，以《禮》為基礎，定義女子位，其第句便引用《經》原句“乃男子，載寢之。載之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，君王。乃女子，載寢之。載之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒議，無父母詒罹。”

其簡而言之，便男孩讓.，玩弄玉器，期望當諸侯。若女兒，就放，玩弄陶制紡線錘，讓賢淑禮，父母丟。

《經》乃族最經典之，里面容向被奉為圭臬，至以作為科舉考試容。

句圣元陸，自然認定男子比女子位。

方運，《經》反映無非產力變遷導致男女位變化而已，追溯到古代，還個母系社，個代女子位于男，只過隨著代變遷，男性逐漸占據主導位，女子位變得。

但，切并非成變，方運追尋歷史，展望未，已經種預，族若求變，絕對無法戰勝妖蠻。

族只激所潛力，才勝過妖蠻。

所以，方運把目望向族潛力最群，女。

只過，切需從計議，推，巾幗院只微步。

步，主作用試探！

方運篇文章布者，禮殿位老翰林，方運記得此名字，因為就久，此還論榜支持自己，討與宗。

位老翰林經極為扎實，篇文章滴漏，文犀利，方運完后，至種，自己同，文宮就搖，反駁，就能墮入逆種。

篇文章之，許稱贊，還數著怪話，里暗里攻擊方運。

只零幾個認為方運沒錯，族危難理當所變通，為對抗妖蠻，提女子位也無。方運記幾名字。

文榜都實名制。

文章面許反對建巾幗社，其復最觀點便圣元陸圣與社決定男尊女卑個事實，任何妄圖顛覆男尊女卑必將失敗。

方運沒反對個觀點，反而認為個觀點現如今分正確，由任何個決定，而與族相切決定個社必然男尊女卑。

還些表極端觀點，認為女子無力無能無用，都男子對抗妖蠻。

方運只回復句話。

“些女子無力無能無用，先抗擊妖蠻男誰。”.

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第1393章 何以革

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方運幾篇文榜文章，現支持自己建巾幗院寥寥無幾，反對之倒很。

方運既沒表文章，也沒因為站更角度而們，只得自己擔子更。

到夜，方運宣布文結束，眾陸續，許癡迷法依依舍，既沒使用平步青云也沒馬，而成群向孔，邊邊討論顏。

質疑巾幗院，但沒質疑顏將成為族最優秀楷之。

法院已經初步決定，顏剛正雄，結構端正，最適習，馬族推廣。

等差，巾幗社眾女子到方運邊，個個面激之。

無論禮殿些如何壓制，今之事必將族傳，按照規矩，《文報》必須報今事，無論如何也避“巾幗院”個字。（..tw好

而《巾幗頌》目實用性限，但既然傳世戰，能，必然《圣》。

如果巾幗社此之只圣元陸女子抱團取私團，麼從今始，個社掀嶄頁，真真正正圣元陸嶄角。

所都沒到，方運次似普通訪竟然能造成如此轟效果。

“女子代表巾幗社與全族女子謝方虛圣！”楊尋，其余女子跟著起禮。

方運：“等完幾句話再謝遲。”