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第1511章 鑄文臺，鍛命

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萬民文臺如同青鑄造，約丈方，穩穩懸才云之。

萬民文臺面端，數細微紋，便文臺云紋，文臺越，云紋越，旦云紋遍布文臺面，并且已經晉儒，便以把位融入文臺，最后以鍛命。

命，儒經典次探討力量，無論《尚》《經》《論語》《》還《荀子》等等眾籍都相記載。

方運著文臺。

文臺之，莫衷，但數都認為，文臺圣根基最原始形態，用以承載圣力量。

“座文臺，理當如何鑄就？”

方運索，萬民文臺本無法形成殺傷力，但，若配其力量，所揮威能將超越切文臺。

“萬民文臺乃儒文臺，以后文臺便需鑄就儒類文臺。史、法、兵、等等都以，而龍族力量古妖傳承，也以自創兩種相文臺，就如同漠鑄就蛟龍文臺。過，自然鑄就蛟龍種層次文臺。”

“萬民文臺既然只基礎力量，沒攻伐能力，第座文臺必須彌補自，或者攻擊，或者防守。墨文臺概最防守之力，其文臺很難超過，過，若能凝聚負岳文臺，威力當相差。畢竟負岳跟玄武或霸等力量相古妖，半圣負岳便能背負界，吞，圣更得，若晉祖帝，萬界無能制。

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“至于最攻擊力量，就仁者見仁，智者見智。”

“史似，但能直接從歷史請族先賢，配們遺留，以松喚圣，據當司馬遷《史記》放，能喚位半圣圣魂助戰，堪稱半圣之無敵。”

“兵用，殺伐無雙，軍勢，任何等力量，終究被沖垮。”

“法力量同樣防勝防，各種刑具文臺讓痛欲，而罪名類力量更神異非凡，真正言法隨，些妖蠻到法就疼。至于法半圣，許妖圣比兵半圣更。妖圣，把兵半圣分為打得過打過，但們遇到法，只個法，讓其妖圣解決。”

“雜倒以用，畢竟包羅萬象，過既然萬民文臺，無需雜力量。”

“農文臺也很怕，喚，利用象之力殺敵，怕兵也敢。”

“至于醫文臺，般用治病，若能鑄就疾病類文臺，絕對以成為戰災，無敢更靠。”

“名增唇槍舌劍，縱橫同樣惑敵之功效，但都能算至力量，目予考慮。”

“話，太實踐，若夠倒以，否則話，最好鑄就相文臺。”

“除確各分類文臺，還些其類奇特文臺，比如增戰類文臺，比如類文臺，種樣。”

方運許久，還無法確定第座文臺應該如何鑄就，便決定暫放放。

“已成士，便以入鞏固階段，而段以稍稍減正常義修習，從而把用其余方。記錄華古國《帝君典》古妖《古妖史》以繼續，兵法些作品也以盡量完成，以備之需。等回到圣元陸，便取支文臺錐，增文臺。”

最后，方運向文宮雕像。

文宮雕像由雕刻，形與方運模樣，之比，文宮雕像細微變化，雕像雙目偶爾散逸極為細稀。

方運微微笑，退文宮。

方運睜雙目，馬，環周圍。

都同片，但晉格物境士后巨差別。

方運望著方，之自己力很厲害，以到里之蚊蠅，而現，舉目眺，至以到百里之蚊蟲。

方運向最處士兵，雙方相距丈，但個士兵表汗毛、毛孔、汗腺、角質層等方面都分毫畢現，至能隱隱到皮膚血液流。

僅僅，方運就本能聯系過醫，些病癥。

格物境之后，士雙目被極加，種力量因此被稱為格物之目。過，力加只表面成，成士洞察力變。

到皮膚細節僅僅力，但通過些細節直接判斷士兵狀況，便洞察力。

種洞察力作用非常巨，很觀察力，也識儲備，但無法將兩者聯起。