已成儒，言禮，即便種危險況，們也逾越。

些見方運如此堅定，神突然變得堅毅起，盯著柳，文宮才震蕩，唇槍舌劍錚錚鳴。

只雙方戰，些必然惜切保護方運。

即便，面對將尊半圣！

國士所，眾圣皆敵！

京方圓萬里，震，元紊。

柳與相黨終于變，們沒被方運贈送嚇到，卻被文武百官同仇敵愾驚到。

若景國文武百官聯袂擊，宗圣未必能救得柳！

因為，景國國運與京所力量主抵擋宗圣力量。

眾志成，無懼半圣！

方運卻渾然，落便。

贈柳慈烏啼。

慈烏失其母，啞啞吐音。

晝夜，經守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

如告訴，未盡反哺。

百鳥豈無母，爾獨怨。

應母慈，使爾任。

今柳者，母歿喪臨。

嗟哉斯徒輩，其如禽。

慈烏復慈烏，鳥之曾參。

全未完之，便吸引所目。

種烏鴉母慈子孝，民傳誦，故稱慈烏。

首并無佶屈聱之處，講述只慈烏失母親，經常啼哭，守著母親曾經居林，直肯。只慈烏每都哭泣，仿佛訴自己沒能反哺盡孝，到也流淚。為什麼慈烏特別怨，難其鳥類沒母親嗎？應該慈烏至孝，無法承受母親之痛。

方運到里候，眾隱約，方運并戰攻擊柳，而利用力量批判柳。

畢竟，族只戰力量，比如著名《管仲檄楚使》《諭巴蜀檄》《為袁紹檄豫州》《檄蜀文》等等都曾經形成實質力量，至能削敵國國運。

鍵，方運沒用戰，算殺害執者，若能響到柳，即便宗圣也很難理由相助。

現相當于種文比，只宗圣干涉，其半圣便理由面勸。

即便如此，眾還為方運擔，方運用戰，怕被執者份反擊，而用種非常見文比方式，但種文比也失敗險。

文比方式很，如接令，如擊珊瑚，如仰止，而其最著名便曲流觴。

觴便酒杯，眾位于溪流游，將盛著酒酒杯放入游，酒杯順流而，誰面，誰便酒并作首，王羲之《蘭亭集序》便記載種文比。

現，方運對柳種類似名為“朱公殺子”文比方式，取自《史記》于范蠡記載。

《史記》記載樣個故事，范蠡幫助勾踐滅吳后，辭官后往陶，自稱朱公，所以稱陶朱公。

陶朱公兒子因為楚國殺被囚禁，陶朱公讓兒子帶著好友莊，但，兒子認為救弟弟自己應該，父親卻讓兒子，認為自己孝子，所以自殺。于，母親就請陶朱公讓。

陶朱公無奈何，只能讓兒子。

兒子抵達莊后，把送莊，莊非常正直，雖收，但卻吩咐妻子，事成后把送還陶朱公。

陶朱公兒子莊后，又楚國其達官顯貴。

莊暗求見楚王，夜觀象，楚國難，只赦才能幫助楚國，于楚王信莊，即將赦。

陶朱公兒子從楚國其官員里得楚王即將赦，認為送莊，于討。莊極為憤，因為被欺騙侮辱，于再度求見楚王，現造謠，認為楚王為陶朱公兒子才赦，并非為避免災難恤百姓。楚王而殺陶朱公兒子，殺完之后才赦。

最后，陶朱公兒子帶著弟弟尸回。

陶朱公才讓兒子緣故，兒子跟隨陶朱公經商，經歷過困苦艱難活，珍惜財，但兒子陶朱公已經富敵國，所以并珍惜財，絕向莊回之事。

圣元陸，若對另才名，雙方便以起“朱公殺子”，方斷文章贈與另方，如同派兒子贈送，旦另方悅誠，承認收到文章比自己所作好，只能送還并輸。

正常“朱公殺子”只讓兩文名，但眾官相信，方運既然始，絕對易放過柳。

當方運到柳母親故卻奔喪，罵如禽獸候，眾或彩，或。

方運完最后兩句“慈烏復慈烏，鳥之曾參”，鑾殿鴉雀無。