面懊悔之，驚膽戰，嘆，面帶笑容，而。

每個都順從文院，曾抗爭。

剩余之隱約，些，或者志堅定，或者懷鬼胎，或者只旁觀，并真加入寧黨。

待最后個官員，剩所官員都敬畏望著方運。

種力量，已經超普通儒，半圣之恐怕只世才能如此洞悉能力。

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第2060章 杏壇

“諸位請。”方運。

眾才老老實實，部分至只敢半個屁股，其余則正襟危。

敬如神，畏如圣。

接，方運始處理象州政務，始只涉及州衙各府衙，后涉及到各縣衙，最后至還指些鎮或問題。

所官員越越敬佩，尤其些雜官員，差點當眾膜拜。

雜最目標“兼儒墨、名法，于百之無貫通”，但后現條極為難，呂韋之后，雜主攻方向變更成為官。

對于政務處理，每個雜都種驕傲，們至認為，無論儒還法，包括其余各朝堂之都如雜。些雜至還認為，儒非常適教化，也非常適負責禮儀，但并適為官，因為儒把自己當圣，把官員當圣，絕對能實現。

雜始終認為，儒對政錯誤理解，應該從角度待官員，從角度約束官員，從角度求官員，若用圣角度待、約束求官員，就徹徹尾災難，至成為儒遮羞布，最終引極為嚴危。

些雜儒私曾經過，幸虧族圣院，也幸虧儒力量，若儒失力量，官僚們必然為己私欲使用最卑劣、最丑惡、最殘暴方式推翻儒包括“仁政”切束縛，讓官為官，而讓官為圣。

實際，雜占據族各國朝堂已經證個事實，雜更適從政。

些，科舉或各方面考試，減儒眾圣官員為政容，反而增加歷代雜半圣從政觀點。

儒無法掌控教化，而儒已經承認從政方面如雜，與其讓族陷入危之，如用緩方式革。

革者為圣，官員只。

敵侵略族，抗擊敵為圣。

國分裂，統全境為圣。

定之后部威脅減，能滿族飽私欲者為圣。

國定之，能以抗擊敵與國待族，但也能因此否定之些真正英雄與圣。

國，些靡靡之音無病呻吟，無論吹捧得何等墜，也比個士兵，件兵器，臺。

雜官員本以為方運能用儒段處理政務，實際，方運拋棄部分“仁政”，同也擯棄法嚴酷，還把雜糟粕通通扔到垃圾堆，用更效更段解決切。

到后，無論方運什麼，所官員都個字個字記，僅記文字，還記方運語表。

很，些官員面迷醉之。

清脆音響起。

個老士官員文膽終成境。

但，無驚訝，繼續聆方運為政之。

兒，才，位士晉翰林。

無祝賀，但每個，至連晉翰林之自己也滿乎，只方運。

，巴陵文院面匯聚所，許至急得抓撓腮。

自從文之后，巴陵便成為族名勝，許被傳送過還留里，各國也把游終點定為巴陵。

始，些只等著參與董文叢召文，隨著文院官員文膽文位晉之越越，們再也忍，自往文院。

為別，只方運又用什麼段增力量。

隨后，個消息論榜族流傳，許儒至惜消耗才與戰功，直接將神臨巴陵空，方運什麼。

惜，除方運面官員，即便儒也到個字。

但，些儒卻面驚，幾個儒至失考能力。

族每處文院廣兩側，必然種著兩排杏。

當孔圣講之很，如泗院、洙院等等，但處方卻孔圣最之處，稱杏壇之，之后孔杏壇原址建現如今孔廟。

里之所以稱之為杏壇，因為孔圣講之，周圍就棵杏，至棵孔圣親自種檜。