方運刻從吞貝拿完蛇決皇尸。

眾妖蠻仔細，紛紛變，若蛇決皇尸被打分裂，們還別法，蛇決皇尸都皮傷，只處致命傷，方運實力當境蛇決皇之，恐怕戰勝境實力，便沒其。

蛇湎皇也耍任何招，取蛇決皇膽層，附著蛇膽層皮，里面類似于貝空，取里面之物同樣消耗量圣。

蛇湎皇打膽層后，震，似乎到難以置信之物，咬著拋向方運。

方運接過膽層，過巴掌，狀如膜袋，打，點。

里面僅鳥圣所產之蛋蛋殼，還蛇決皇各種寶物神物，其還殘留狼首圣錘息。

方運本以為膽層真正用于戰斗神物就被蛇決皇用完，但仔細，里面竟然片丈許鱗片，赫然瘟疫之主假分。

從拿此物比取半圣葬寶消耗圣更，而且旦拿需精培養方成型，所以蛇決皇本以后拿。

方運，原瘟疫之主所圖，葬圣放分，然后吸收胎血卵力量，到候，實力至妖皇之，即便面對葬圣普通半圣也能逃而。

對于期方運，瘟疫圣鱗比胎血卵更加，旦獲得圣源，必然將其取。

“謝蛇湎皇，所已取，按照先所，留爾等性命。

過，們需誓言，葬圣，得攻擊族。”方運。

“若族先又當如何？”蛇湎皇問。

“，。”方運。

妖蠻們直翻，方運就差讓們把脖子送到族舌劍。

蛇湎皇方運好糊弄，只好：“還請方虛圣賜字，讓族相信們并無惡，樣們才至于直追殺。”

“。”方運提起儒文寶，蘸濃墨，半空個“方”字，子墨半空成形，隨后裂成百余“方”字，分別到每個妖蠻眉之。

“們否？”蛇湎皇問。

方運緩緩：“本圣《論語》，偶所悟，血潮便準備成卷《論語注》，獨如眾，今便傳于諸位。”

“……”蛇湎皇全，刻起當孔子教化圣，其余妖蠻也極為自然。

“麼，本圣個面子？”方運面沉。

“！！麼能方先面子！諸位好，認真方先講！”蛇湎皇叫喊，音‘認真’字。

些妖蠻懂，定全力以赴對抗方運教化力量。

眾妖蠻分成數排于祭壇之。

方運舟之側，從吞貝取墨硯，邊教邊就《論語注》。

些妖王蠻王對族極為解，很清楚為《論語》作注何等，幾乎所專精《論語》最目標，而且也無比困難，稍慎，便被其余族攻訐，響圣。

方運倒好，當著如此妖蠻面邊講邊，堪稱櫥，太過驚。

方運首先《論語注》自序，闡述自己閱論語過程，最后解《論語》歷，根據里面容用，確定《論語》乃孔子弟子與再傳弟子們總結孔子或其弟子之言，最后原本送孔子斧正，成為孔子圣經之。

接著，方運并誦第篇《而》。

《而》篇講，講仁，講孝，乃典型哲，顯易懂，無論曾經過夠籍還擁豐富閱歷，都里面到似曾相識子。

方運所作《而》卻與數輩對論語作注同。

首先，方運對《論語》點句，冒著極圣險，因為標點符號用于普通籍分尋常，用于《論語》等眾圣經典，幾乎等于“正經修史”，因為古代原作《》沒標點符號，所以導致語混，解眾，旦標點符號，幾乎就等于確定部分語，必然與其解方式異，從而引圣之爭。

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第5177章 孔子習之法!

尤其孔子親自過自己教宗旨“憤啟，悱。舉隅以隅反，則復也”。

句話簡單，就教導候，到經過努力卻未得到正確識候，引導；到已經達到瓶頸處卻差點才能候，啟。能舉反，便再教。

種教育方式，教育才候堪稱神之，乃孔子教育總結，并非侃侃而談，切實經驗。

種方式，最力，收獲最成果。

但，種教育方式只適精英教育，特別適主觀能性烈之，適些擁自制力與習能力之，旦把種方式用眾教育，簡直就教育災難。