雙方越越，最終，兩座相遇。

兩座相交瞬，方運現，沸騰，而沸騰之，島異變。

兩座竟然相互吞噬，相互融！

至此，方運便島變化之，蛟炎王已經毫無用處。

“當們毒蛟族參與攻打寧之，便已經啟滅族倒計！”

方運著，鎮罪文臺，無數漆鎖鏈，牢牢束縛蛟炎王，而后將其全部拉入鎮罪殿。

鎮罪殿轟然閉。

皇者之，鎮罪文臺無破！

方運著兩座島融。

島融越越，過半刻鐘，融完成。

島乍與之毫無區別，但若細細觀察，便現島面部分丈，達百丈，而且基礎速度提百分之。

最變化島腹之。

腹個巨空，里面莫名些。

殘缺靈骸，段丈圣骨，兩滴圣血，些圣玉，百個圣團，還些葬圣各特產。

方運才，其實每座島都許寶物，只戰勝對方吸收后，才能獲得。

每座島，都處寶藏！

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第2213章 改良計劃

方運把次神賜跟之幾次比，現此次恐怕比之激烈百倍。

“愧葬圣，充滿遇與隕落之。每座島，都個巨誘惑，沒任何種族以抗拒，因為誰也對方島藏著什麼，或許，就藏著驚世寶物。”

直到此刻，方運才徹底清葬圣險惡。

葬圣如同個玩弄惡魔。

方運變得更加謹慎，邊加速航，邊積蓄力量。

按照原本計劃，方運只準備閱各種眾圣經典，利用習復習方式讓自己穩步成。

但孔子之秘密后，便決定通過“誨倦”速成。

默而識之基本習，吸收過程。

而厭則鞏固習，選擇判斷過程。

誨倦，本質識輸，而種輸最能調所，從而形成識反哺。

既然識輸，既然教導，只當面個途徑，還著，著過程就識輸，只以后讓別到也誨倦，效果相差，但效率更。

晉儒，方運就為自己制定儒后，條得庸，得穩健，但成就儒后才，百，庸穩固首選，但危伏現，取庸穩健之而，畏懼，后退。

所以，方運些子，已經領悟儒之。

方運斷對比圣院陸與奇所，終于現個問題，無論華古代還圣元陸，都個缺點，對識傳承夠眾普及，識梳理方式方面夠先系統，或者，過于而又過于技。

技區別，與類似，與用也類似。

雖然圣元陸比華古代好些，就用、，但本質還過于、，用、技。

從戰些才得到力推廣便端倪。

戰對封圣作用微乎其微，所以古代并，直到現族若敗妖蠻連封圣空都沒，才識到戰性。

革，全面否定然后全面改變，類似所謂休克療法，等于毀滅族。

若用過于保守方式改變，又允許。

變，潛移默化，改良，革。

變緩急也，保守，循序漸，激。

方運索片刻便，若夠，最好方式顯而易見，因為無論方哲孔子還方哲亞里士德，相方面選擇驚致。

孔子庸，亞里士德，核幾乎完全致。

循序漸改良，本應該最好選擇。

但，夠。

方運果斷選擇。

激改良。

既然改良，就能過否定，量至全面否定革。

既然激，就能刺激保守勢力既得利益集團。

從何處改良，如何控制力度，如何控制好切入點，如何撫至利益交換，往往比改良本更加，也更加困難。

方運用更加理智方式索，改良之更加清晰起。

“撫各或利益交換，理當實施改良，過現無法回到圣元陸，麼只能準備。既為改良準備，又能讓自己速成，只條，便些價值作品。”

“為《》作注，已經極限，能再為其經作注，精力分散能導致成就，現對圣理解限，為同先賢作注過，很能導致以后圣根基過于駁雜。”