方運試著拿神秘獸皮，惜獸皮毫無。

方運著方，沉默許久，繞。

，方運偶爾見寶最初炸裂形成殘，吞噬后，得到任何寶物，只能讓島稍稍，但好處殘留獸皮以吸收力量。

方運繼續里留，按照圖向座寶駛。

，方運難以消除負棺帶震撼，斷索之種種。

古極兇世，至能止，個好信號。

將起，自己必須竭盡全力保全自己。

“所料錯話，妖皇、世或其頂尖皇者，應該陸陸續續往神賜。現實力還差些，先湊鬧，繼續尋寶物，增自己。”

方運危，便始惜消耗圣加速度撰籍。

《醫史》候，方運著邊修煉邊態，靠才或圣，用正常速度，樣最穩固最細致，若夠，僅僅本就以讓自己晉境。

但現，方運始消耗才與圣，速完《法史》后，始《史》。

為儒，方運才敏捷，很便打好腹稿，《史》過程幾乎就等于抄自己現成。

圣品奮疾分，就見方運運疾如閃，臂形成片殘。

為盡完成，方運先字數較文言版本，等回到圣元陸后，再話版本。

方運斷，也斷作。

《史》候，方運也特提些詳細分科，比如、力、物化之等等。

同世界運本質也同，但方運主目創造圣，而個個能，即便將些通，或者巨差異，同樣種功勞。

《史》結束后，就《農史》，再之后，便《兵史》。

《兵史》，方運則始毫無忌憚假借妖蠻、古妖或龍族名義，各種戰例戰術。其實圣元陸于兵器方面戰術已經分，華古代亦如，方運主補充些非兵器代戰例戰術。

包括防守空奪取空戰斗概，仔細分析方陣、線性、縱隊散兵線等戰術，還些著名具戰例戰術，如塹壕戰、蛙戰術、閃戰、斬首戰術、理戰、封鎖戰等等，其實許戰術都圣元陸現過，而且成為兵法，只并沒系統規范化理。

因為需詳細戰例，還圖解，《兵史》作稍。

經過努力，方運完成《醫史》《法史》《史》《農史》《兵史》部作品，都留最后標點符號沒完成。

即便名義全沒完成，方運也受到自力量斷增，《法史》增鎮罪文臺，《兵史》增武廟文臺，其余籍也從其方面響方運，響國等等。

識就力量。

方運始終對《論語注》未能形成夠異象耿耿于懷，總得里問題。

套《論語注》許方面完全于普通儒，也里面眾化普及化至拓展孔子教化圣功勞，更用提還曾教化妖蠻對族益處，單單個儒本能完成對《論語》注釋，就形成異象。

異象力量，完成后作者也無法從獲得什麼好處，但屬于萬界肯定，《論語注》什麼異象都沒，件事太過詭異。

“或許葬圣回到圣元陸，《論語注》顯現真正異象。”

完部作品，方運始索步什麼。

“目，族產力還處于很層次，許僅好，反而害無益。像經濟以經世濟民之，但卻適用于圣元陸，直接成《商史》倒錯。圣元陸至今還商，而后世某些國度也證資本力量旦被限制造成破壞力絲毫亞于戰爭。過，良好商業系若先技術支撐，反而益于類步。但，現如今族若過度商業化，必然引預料變數。對方面，目由圣院度集權而非極權模式，最利于個期族。”

“《儒史》能碰就碰，種必須理順統，還平衡各種，稍慎便成為眾矢之。”

“至于《政史》……”

方運閃爍著奇異芒，雙目之仿佛辰變、季輪換，亦萬民之形、百邦之相，只考慮事件才能神。

如圣。

第2235章 《方氏字典》

方運索良久，現現成熟，以著自己之直。

方運緩緩張空個字。