許奉圣。

眾儒，方運幫農帶根枝葉，許奉圣自然投桃報李，種事幫助方運。

世：“樣也好，為避免突然現，導致功虧簣。畢竟葬圣瞬息萬變，或許們連帶寶物都沒。如提先圣包裹，提備好。”

“好。”

眾儒紛紛答應，各自使用自己圣，包裹葬圣所得寶物。

方運，卻沒即，而把所寶物分成類。

第類包括已經完全破損圣寶、神材神物以及各種零碎，些特點就本并非圣寶物，但能圣具，即便些比圣寶物貴，但性質同，具備完圣力量。

像墨硯、承、祖神雕像、元母液、沃、神各種神藥，或完全損壞圣寶物，些或承載某種性質力量，或自然產物，每件物品總消耗都超過個圣源。

第類，就能夠使用圣寶物，包括狼子、釀瓶等切葬圣所得圣寶物，至于像渾鑒種方運本就寶物，葬圣消耗任何圣。

些圣寶物因為被力改變，形成圓融寶物，怕殘缺，只以使用，都正常圣寶物樣，需消耗個圣源。

但，種圣寶物所消耗圣，需個圣源麼，便者從界帶寶物，但必須本次葬圣放帶，若以葬圣啟帶入之物，帶，依消耗個完圣源。

比如兇界得到狼首圣錘，比如從紋神里繳獲巨之，都圣寶物，但都此次葬圣啟之后帶，若帶，每件概消耗分之到分之圣源。

但，釀瓶，雖然完圣寶物，卻消耗個完圣源，因為只算殘缺算損毀。

像胎血卵，比較特別，也至顆圣源才能帶。

第類，則被方運單獨分，兩顆萬物，鎮魂回廊，負岳圣靈骸也算其之。

方運計算圣源數量。

百棺島龍壁圣源，龍之吞噬個，負岳圣靈骸吸收個，送眾儒個，現自己還能帶個，而且里面盡量留個，避免百棺島圣問題，自己能取只個。

理論，僅僅第類寶物所消耗圣，就超過個圣源，更再算第類，更還根奇特枝。

過，既然第類被分起，方運便能全部帶。

隨后，方運管第類，而第類挑挑撿撿，現些圣寶物數量雖然，但也消耗個圣源麼。

最后，方運目落圣顱指環之。

歷史妖蠻帶過枚圣顱指環，被妖圣稍加改造，就變成件寶物。圣顱指環作用只儲圣源，但到界稍加改造后，以儲眾力量，包括圣力！

除葬圣之，萬界還沒任何方能打造圣顱指環，方運帶枚。

枚圣顱指環雖然圣顱打造，但本質還半圣寶物，只需消耗個圣源即。

至于圣源，方運也帶，但最終放棄，因為圣只能葬圣才能如此使用，旦到界，根本無法控制。

，眾儒將部分圣團用以包裹各種寶物，然后聚集圣源附，始吸收圣源力量。

若以普通速度消耗，圣源無窮無盡，但些儒所需圣太，圣源力量減，只沒崩散，待夠，圣源還恢復。

隨著力量減，圣源越越穩定，崩潰，眾儒。

世：“諸位，從現起，得再吸收圣源力量用以包裹寶物。待方虛圣后，們憑借圣源抵擋無墳。”

眾儒默契點點，些儒掩飾眉。

每個吸收圣源將分之圣，讓們以帶寶物好幾倍。

隨后，世揮，清漫灑，量得自葬圣寶物，堆成座又座，其許異寶，因為沒圣，些到界，族無法使用，沒帶著些。

普通貝裝如此，只能裝神賜島之。

其到幕，個個震驚，世收獲，超過們，僅數量，而且質量也，些們帶葬圣，卻被世扔方運。