方運卻沒過個問題，但轉瞬便：“賢與善同，省與改同。”

“善。吾孤，始與言《論語》已矣。”

宗圣完，震，桃附似瑞起，萬綻放，方圓百里只曠神怡，如同參果樣，全萬千個毛孔無舒。

圣悅，同。

第2394章 桃論賢

宗急忙，驚駭。

都沒到，方運過幾句話，便獲得宗圣度認，宗圣至認為方運已經以討論《論語》，幾乎族最稱贊，也對方運經最認。

連半圣都認，除卻孔圣，沒誰以再方面否定方運。

都琢磨，始終解其。

“宗圣謬贊，當得。”方運謙虛。

“常分神法，須志堅定，永固搖。觀神與眾同，似另際遇，此術倒無。只，需呂圣世，翻閱《呂氏》原本，方盡數掌握。”

完，宗圣伸，對著方運眉點。

兩相距丈，方運卻指猶如萬里之遙。

點靈自宗圣指尖入，落入方運文宮。

方運呆原，雙目空洞，神已經包裹靈，始習常分神法。

，昏暗。

方運，宗圣依里茶，另也敢妄。

待，切未變。

共過夜，方運才眨睛，雙目之透著悅之。

“謝莫居先指教。”方運。

“哼！”

宗圣哼，又甩，只見點入方運眉，隨后便拂袖而，踏入虛空，見蹤。

落方運文宮，便化作文曲碎片，向，融入微型文曲之。

方運起，向宗圣消失方向作揖，然后繼續到武侯，桃居。

桃居，方運正，但突然，望向宗。

“若困于，尋解惑。”

完，方運乘武侯。

宗作揖送別方運，待方運，無奈模樣，：“位先，與方運決無瓜葛！”

卻并，只索。

：“老祖宗話里，若《論語》之選句為最佳，定然句‘見賢焉，見賢而自省也’，而方運……咳咳，方虛圣竟然與老祖宗英雄所見略同。若老祖宗問們，們選何句？”

宗叫慣方運之名，很敬稱，但現把方運與宗圣起提，若對方運用敬稱，反而拉宗圣份，得以虛圣敬之。

另搖，閉答。

“句‘見賢焉，見賢而自省也’并無爭議，但方虛圣所言‘賢與善同，省與改同’，又何？，見賢句，與句并無區別。”

量片刻，宗突然：“善者未必賢。”

位士亮。

“悟性果然非凡，此乃點睛之，破云。賢者，能也，善者，更傾向于仁德。”

“錯。《論語》，見賢篇，乃談君子與之別；而篇，則談怪、力、、神。賢與君子呼應，而善與異呼應，當略同。”

“雖善者，但卻難封圣之，賢者則同，稱賢之，若非名士，便儒，自然于善。”

宗：“善者通賢，賢者通圣！”

頓所悟，自勝。

“自省與改之呢？”

宗：“賢各圣，若見自己賢，曉即，或自然而改，或無須改。”

但另位士卻：“此言未盡之理。之賢處，或于賢；之賢能，于未必賢能。譬如各百，自然相悖爭議之事。故而，方虛圣自省就夠，絕能隨改之。改之事，善，自省無改，乃賢！”

“當此理！”

“過，為何兩位先《論語》首見賢？”宗疑惑解。

位士相互，未能刻解答，討論許久，才些眉目。

“等未成儒，卻葉障目，見泰，但勤能補拙。綜諸位見解，最能，《論語》之萬千，政事，君子事，仁，德，義，禮，凡此種種，難以盡窺。而習之妙，亦妙，其各同樣妙之又妙，但只適等封圣無望之，取而。像老祖宗與方運種資之輩，則盡得全之妙，自圣，所以萬萬選得圣，所以選見賢。見賢，通往圣之共之法，非專某條圣。”

宗突然：“當此理。如此，《論語》，依次遞。曰而習之，曰必師，曰見賢！者通，者通賢，者通圣。”

宗完，微震，就見渺渺之空響起，復宗方才所言。

隨后，桃，起處龍。

之音。

“善！”位士驚連連，沒到宗個如此造之才，假以，必成儒，至稱文宗文豪，即便封圣也些許。