曹德：“閣集制或許缺陷，但至勝過《政史》胡扯民選制。若真實民選，君權將遭到嚴沖擊。”

禮部儀制司司正魏栩卻：“官以為，同之后，民選制乃堂正之。”

“荒謬！”曹德毫客斥責個正品官員。

盛博源用極為嚴厲目著魏栩，但魏栩而見，盛博源無奈搖搖，面苦。

禮部監察院骨極，為禮部尚都拿魏栩沒辦法，魏栩并非誰，交友也廣，但卻公羊世女婿，而且其母族孔支脈。

鍵，魏栩此剛正嚴，若非性太過正直，就被委任品級更侍郎，而司正。

魏栩：“曹相此言差矣。同，都，與同，為何能民選之事？方虛圣既然甘冒之韙《政史》列民選制，必然認民選。們如方虛圣法。”

方運沒到個盛博源屬竟然如此率直，之卻沒反對自己，很顯然，此胸非凡。

方運，：“盡善盡美提，才智超越士提，以事實為依據提，受個好或緒響，民選最佳之，毋庸置疑。”

方運并沒像華古國某些空談之樣瘋狂推崇民選，而嚴苛限定條件。

許官員點，認為方運話理。

“但您《政史》列舉國度，就民本國，們就實民選。”

魏栩。

方運微笑：“《政史》只概括之，很話便詳。民本政勢所趨，也未最佳之，但需漫過程。更何況，《政史》列舉些國度，雖然號稱民本國，但民眾真正權力實際非常。比如其個民本國，個國貌們圣元陸華子孫略同。個國真正掌權名為議院方，但個國真正主卻百姓，而商以及議院元老。”

“過《政史》，們或許懷疑，為什麼民本國貴族共國才元老？之所以麼，因為個國議院成員，接世襲。們利用各種段接傳承自己權力，比如女婿，比如代理，然后能況，將權力轉交自己后裔。”

“們或許得討厭個國度，但并非如此，非常認個國度，個偉國度，很方面又偉，片域，個族群最，并且獲得周邊族群仰慕。之所以拿舉例，表達個觀點，個族群平民階層才智、能力、識維達到極度之，能所謂真正民本，放回顧，歷史任何國，都由精英統治。”

第2438章 利

“舉個很簡單例子，《政史》之，民本政起源于異族雅典，但里本質分為貴族、公民平民個階層，公民通過戰爭以及個努力，獲得權力，但們卻貴族樣，把平民當奴隸待。

其實個偽民本國度。個國度賢亞里士德等，竭力反對平民掌權，們認為即便貴族至僭主也比平民掌權好。而號稱民本雅典創造，赫赫名賢者伯里克利，把女子當作貨物，把女子得無比卑微。種，承認真正民本。”

“雅典之后，還位先哲名為盧梭，異族成就若放到圣元陸，必然封圣，而且圣位極。但卻過但卻得贊同話，，嚴格義民本僅僅于理，現實，數統治而數被統治，違反自然法則，們能象民無休止討論公共事務。”

“初位先哲言論，頗為適，但聯到族歷史，萬界族群歷史，卻得承認，話無辯駁。而且，到話，聯到孔圣句話。民使由之，使之。當然，后經過尋古們現，話后傳承錯誤，原話民使之，而使智之。無論個版本，并沒本質差別。都，孔圣認為官員只需告訴指導平民什麼，而需告訴們為什麼麼。”

“當孔圣未封圣，愚民，起百姓，怕封圣后也些各因此批判孔圣。但，們若認真考，首先拋棄所偏見，以期教化程度，們實條政令，直接告訴百姓好，還費量教育們條政令龍脈等切相細節？”

眾官沒話，因為個回答肯定，當數百姓連字都認幾個，真逼們習政令，們定揭竿起義。