“實際，由于尋古展，們對原始期越越解，除極數占據優越自然環境族群，候族物物等物品并算富。當然，們領韓圣圖即，沒必較真。”

“還認為，法律古隱世圣創造，也認為，法律類自然展產物，或者認為，法律源自原始族契約。們若仔細研究原始社，便現，其實候族已經按照定規矩事，比如，壯青參與捕獵，到肉些，而老幼婦孺到肉些，相對于肉，麼肉其實算種變相懲罰。但，們成稱其為法律，只能稱其為原始規矩。”

“如果們將各種原始規矩都羅列，們就現，些原始規矩，跟法律著千絲萬縷系，誰也無法否定事實。”

數津津，當方運用通俗語言講述法起源，但，法卻嗅到同尋常息。

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第2538章 德與法律

方運好似沒到法反應，繼續講話。

“們管法律，只原始規矩。若再步考，原始規矩源自什麼？”

“源自？許規矩其實并響。”

“源自平息爭斗？們考察原始社，現，原始社與之更加平等，們至私物品概，切都集，爭斗其實很。”

“源自神賜？”方運神突然變得嚴肅，“們族歷盡無數磨難，無數先賢用尸骨鋪就步之，讓們展到今，獲得無數成就與功績。若們顏無恥宣稱神賜，便玷污歷代先賢，等于把們挫骨揚，等于否定們血脈，否定們智慧，否定們族理由！既然切都神賜，什麼？又什麼？樣，連蟲子都如，連螻蟻都如！所以，希望族種音，種話，族步失敗產物，應該被釘歷史恥辱柱！”

臺紛紛點，認方運話。

“言歸正傳，們仔細研究便現，們古老先祖，制定規矩候，必然考慮到許因素，些因素，確實，確實爭斗，但因為因素眾，其所因素都無法成為原始規矩源。麼，們繼續推斷，什麼讓些制定規矩先祖考慮如此因素？或許，規矩隨便定就好，倒霉就倒霉，因此壞事就壞事，孩子被欺辱無所謂，老被殺也無所謂……”

方運故頓數息，然后繼續：“到些，們自然些抵，認為些好。們，就點。們其實遵循種潛標準判斷，尤其方才諸位判斷些事候，恐怕數考慮否法，而得好，理。麼，們自然得結論，種標準，德。”

“們先祖，根據們德制定原始規矩，而原始規矩，響現如今法律。所以，法律起源，德。”

鴉雀無，，贊同，卻質疑之。

方運微微笑，：“過，并非對法起源蓋棺定論，只談談個見解。至目為止，誰也能否認德響原始社規矩最因素之。”

“已經見到臺許，畢竟，眾認，儒最德，禮殿也美德與德，而且，目部分法讓法律完全脫禮教，完全斷絕與德系。但實際，每個都被德響，怕德。”

“舉個最簡單例子，如果們考慮德，僅僅從沒**彩文字容待殺，麼，個殺另個，被害，因為沒德作為標準，們放棄，放棄理，只從純粹角度，們對所兇判決，所量刑，都應該致，因為過程都殺，結果都。”

“但，實際況，們，們德，所以針對誤殺、正當防殺或殘酷惡劣段殺，其量刑樣。若法律考慮與德，僅僅按照法律本判斷，實際站腳。”

“所以，如果們真制定部考慮德理法律，成為類末。”

“候，們量刑。目法數支持‘報應量刑’，個無須過解釋，僅僅從字面義便以，種法律量刑根據其犯罪為量刑，對罪犯懲罰，罪，懲罰就。