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《儒道至圣》第3497章

無比驚訝,笑,根本無法種族群。

們還段,們華子民更傾向于公平同,們更注自由。啊,如果調公平,本能,其實違背公平,對公平。但如果更傾向于個自由,束縛,鉗制,自己什麼就什麼,應該,也以用自由掩蓋。”

們還段,就推廣,讓所都變成樣。麼推廣呢?先確定種好系,普遍適用、沒爭議俗習慣,比如平等,比如公平公正,總之,就各種好。然后,們利用自己力量,占據種普適觀解釋權,從而,們便獲得德標準制定權。樣,正義樣,正義!”

“第段,認好作父。些維京也罷,奧州也罷,祖先相當期,野蠻盜。們總能宣揚自己先祖盜,麼辦?瑕疵精神祖先!于處宣揚們繼承古希臘古羅馬種種文化文問,惜偽造,總之盡辦法讓自己成為古文繼承者。但實際古希臘古羅馬記載盜族群祖先都只臺面蠻族。”

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們若仔細便盜族群若自信,若得自己血脈罪惡,為何非攀附異族?”

“此類種種,列舉。總之,保護,麼,保護自己,也實際保護自己,麼辦?自然制定利于自己法律。”

盜族群什麼特點呢?”

被害者相比,們更同施暴。”

為被害者回公相比,們更傾向于努力減刑罰。”

宣傳被害者及其親友痛苦相比,們更傾向于宣揚恕兇,更傾向于推卸兇責任,個社或全族承擔責任,像之原罪?”

,必然問題,但,因為們流淌著罪惡血液,因為利己,因為本能保護自己,們必須。”

“所以,們制定法律,叫盜法律。”

法,頓

第2543章 最限度保護

反復琢磨盜法律叫法,而方運繼續講話。

“所以,判斷條法律正義法律還盜法律很簡單,如果條法律傾向于保護受害者能受害國民,必然正義法律,如果條法律傾向于保護兇盜法律。”

個例子,為什麼些法律盜法律而正義法律。”

“如果詐騙,比如,自己,讓親戚朋友借,事后加倍還親友。

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但實際據為己,然后騙親友。”

們都,對于詐騙犯,之各國判罰封頂,。但,現些國,認為所詐騙罪應該判刑,因為沒直接殺,詐騙犯并沒結束,被騙至還向別詐騙犯,難以像往常樣活。于,其自殺,自殺,。”

“用些國現如今法律判,個詐騙犯最流放,但實際個罪犯對社造成危害于普通刑犯,接殺。任何正義族群,都認為。但,如果個國認為種罪犯無論接害都罪,就著,個國法律沒限度保護受害者,也放棄限度保護以后能被害國民,保護兇盜法律。”

麼,什麼限度保護國民?很簡單,消除危害國民直接因素,即兇。所以,,就限度保護善良國民。”

些法罪犯識到自己犯罪,便自暴自棄、變本加厲,反正都個邏輯如果成麼,必然現另種罪犯,本因為刑而犯罪,但既然現沒刑,無論犯罪都,所以干脆肆妄為、變本加厲。”

“實際,真正兇殘罪犯,懼怕任何威脅,無論刑,都犯滔罪。而麼兇殘罪犯,往往因為怕,所以放棄犯罪。

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