堅守先輩優秀精神絕對正確，而且斷堅守，但過度崇拜古老而現至未，必然邁向腐朽！

以仁，政則能。

仁政必然著國。

方運最后列舉歷史無數例子，比如霸，比如戰國雄，比如秦漢延續，族每個國，其核都仁政，用般事實擊碎假象。

方運條最后申，個特別希望族仁政，但實際，肉圣元，更危險萬界，仁政劑劇毒。

理，定區別。理應該且以實現，仁政應該但屬于實現。

仁政以當幌子，至以假為絕對正確，假為普及世界觀，但如果真正嚴格施，自己國民相信，就成為個族群枷鎖，至斷臺！

孔圣認為仁能解決切，而孟子則單獨把仁與政相結，點闡述過仁政，所以，第條僅批孔圣，也等于批孟子。

數到里，方運好像收斂鋒芒忌憚什麼，根本批圣，至主也指責仁政，更像，們即將遇到“仁政”無法解決敵，如果拋棄些，必然面臨毀滅。

第3022章 們!

方運批圣第條，比第條性質更加嚴。

方運認為，禮只能用以教化，禮教對象只能個，只能作為治國參考，能成為永恒治國！

治國之，必須斷改變，斷步。

任何用落后方式治國，都將被力摧毀，歷史直斷演。

如果否定仁政只否定孔子個治國之，麼，否定禮，僅僅否定孔子治國之，也否定周朝治國之，至否定個儒治國之。

周孔之政，徹底斷絕！

許儒完篇文章，再對照《政治》容，最文膽晃，很文膽碎裂。

實際方運《政治》現后，幾乎所都已經好理準備，文膽如果因為批判孔圣就碎裂，之就碎得干凈。

批到后面，方運話鋒轉，孔圣圣雖然瑕疵，但歷史局限性，個代，仁政禮就族最崇精神追求。

但，現還崇古，就愚昧。

方運認為，孔圣政治局限性，但個習、革謙遜精神萬朽，著超越代力量。

方運號召全族習孔圣。

最后，方運更提個震驚全族法。

“堯舜們終點，周朝們終點，孔圣也們終點，們，只們后標志。們終點，永終結未！個未，都超過孔圣，而且越超越！”

“如果們未能超越現，才對先賢最背叛！才對祖先最辜負！才而為最應該對起候！”

“孔圣已經為們探兩條，條到盡仁政禮，另條，則擁萬世根基教化！現，放棄，朝著孔圣教化指正確方向，們！”

方運話引許共鳴。

完方運批圣全文，許喃喃自語。

“們！”

但，無論方運最后如何誠懇，都無法熄滅孔、文王世以及禮殿。

方運旦否定禮治國系，就著，禮殿全面戰！

過，問題。

方運已經儒，半圣！

圣院，禮殿，緊閉。

禮殿站，如臨敵。

禮殿之，閣老們并排而。

最愁姜川。

姜川暗觀察其余閣老，現半閣老神猶豫。

只位閣老義憤填膺，誓維護禮之圣。

姜川目，：“與方圣系復雜，此次閣老議，放棄表態。”

“呵……都川先好，現，無非根老油條。”禮殿閣老云駱。

眾閣老言，姜川僅沒責怪云駱，反而愧疚。

云駱當禮殿直支持方運，并接受方運些革。

但，方運跟禮殿虛與委蛇，讓禮殿閣老誤以為方運針對禮，結果創政，讓儒禮受到響。

云駱悅，但修養極好，直沒因此反對方運。

怕之方運殺慶君，云駱也沒反對，畢竟半圣權柄于國君，只半圣理據，殺國君算錯。

圣罰無國君，半圣然權力。

至于，像云駱種智慧過儒肚，方運殺慶君，除為自己，還為慶國！

慶國展兩絆腳，個雜，另個便慶君。殺慶君，慶國些政策就改變，只圣院各國稍稍相助，國力便恢復。