自己為儒子弟，若貿然貫徹“農抑商”，必然落，導致第個考驗就失敗，息慘敗。

鍵方運景國執政候，理更接雜，而非儒。

“狡猾。”方運，宗莫居奇正并，似堂堂正正商農之事，實則暗藏危。

如果遵循儒之，而雜農商，也以通過，但第息考驗就承認雜圣，對后面極為利。

方運通宗莫居圖后，并沒即，而始閉目索商農系，待理清之后，才定自己政策。

確定政策之后，方運些無奈，種事，對圣元陸普通儒弟子，或許很難度，就失敗，但，對自己，度過第分簡單。

方運拿過，稍作索，便制定些計劃。

第步，便維持農戶分散種植模式，但此之，集管理所農戶。

具管理之法，方運已經滾瓜爛熟，無論景國為官還昏虛世界修煉，都次練習。

制訂份集管理之策，方運便始第步。

此刻正值初，桃即將放，第步，便舉辦桃文，吸引各游客。

文之，各農販賣與桃之物。

第步，桃凋謝、桃子成熟之，舉辦桃雕刻賽，并展桃縣桃雕刻藝術。

第步，桃子成熟后，便員縣衙力量，始集收桃，分別類包裝，桃縣品牌識，利用各種方式銷售。

第步，便好豐桃果再加，制造各種蜜餞、桃脯等加品。

最后步，也就候，寒凍，農閑分，對同群培訓，部分培訓種植技巧，另部分則培訓桃雕技藝。

列完梗概，方運始詳細項目管理，項目分解，至還使用甘特圖，并且好種種預案，隨以見事，施展更適桃縣方針。

最后，方運計劃末尾個字。

商先農后。

個字，成功避商農、抑揚問題，別裁，以先后而論，完全突破宗圣束縛。

方運正實計劃，迅速流逝，直接過。

方運真過，而自己。因為自己圣只入很部分，宗圣構建圣世界卻用很力量，流速比息，而方運點圣索能力只相當于宗圣息。

宗圣直接改變，著，宗圣直接默認方運通過。

僅僅份計劃文，就讓宗圣識到農商之論根本難方運。

數息之后，方運恢復正常，接著，就衙堂現怪異幕。

空太陽正速移，面子也迅速移，過數息，逝，太陽落，入夜，但過數息，太陽起，流失似乎恢復正常。

方運堂之，望著建筑子，嘆。

“個宗圣啊……”

方運喃喃自語，第論，確確個難點。

雜《呂氏》許理，其條“察今古”極為著名，也雜屹倒至懼儒等各主圣。

《察今》句話“審堂之，而之”，很簡單理，查變化，就以運變化，夜變化。

第3074章 志同

《察今》全篇，就講述個很樸素理，就能過于效仿古法，因為古代先王法度，都斷變化。著名“刻舟求劍”故事就篇文，讓事物斷變化，而待事物標準也應該變化，能過于拘于法度。

篇文章核觀點“法今王”，效法現法度，換言之就根據同期制定同法律，就顯支持法觀點，而反對儒“法先王”效法古代法度。

荀子也提過“法后王”，由于荀子沒親自作注，所以于“后王”直較爭議，過數認為，指荀子提倡效法代較法度，而追求更古老法度，介于儒與法之。

方運察到，宗圣以此作為考驗，卻更層。

因為，方運些切變革，其實就“法今王”，至跟孔遜言談，也涉及“察今古”。

宗圣更層就，方運所謂政，所變革，并沒逃《呂氏》雜圣之，方運所，無非雜圣！

如果方運能把篇《察今》顛覆，就等于方運顛覆自己圣。

篇《察今》，破先王之而，突破個考驗，難加難。

方運索過程，眾皂隸，每個皂隸都抱著卷宗，陸續擺方運面子。

方運隨便現，接自己陷入期審案之，密集案件將成為自己面臨第個考驗。